Contribution au débat sur la fête populaire de Yennayer

Résumé Fr En Ar

Cet article s’intéresse au débat engagé sur l’origine de la fête de yennayer et son rapport avec le calendrier berbère et le pharaon Chéchonq Ier, et ce depuis qu’elle a été déclarée fête nationale par l’État algérien (Loi n° 18-12 du 2 juillet 2018). En voulant prendre part à ce débat, nous avons commencé par étudier les travaux publiés sur cette question, et ce faisant, nous avons été frappés par les réponses données, que nous avons trouvées confuses, parfois contradictoires, voire même erronées, peu documentées et dépourvues de preuves. Nous avons ensuite mené des recherches très poussées dans des documents peu explorés et des études récentes publiées sur l’Égypte des pharaons Libyens (Berbères). D’après les résultats obtenus, il s’est avéré que le sujet en question est une vieille histoire inventée de toutes pièces par l’Académie Berbère de Paris, quelques années après l’indépendance de l’Algérie, que certains veulent aujourd’hui officialiser par des discours fomentés et des propos fallacieux.

In this article, we are interested in the debate on the Yennayer festival and its relationship with the Berber calendar and the Pharaoh Sheshonq I, since it was declared a national holiday by the Algerian State (Law n° 18- 12 of 2 July 2018). In wanting to take part in this debate, we started by studying the works published on this question, and in doing so, we were struck by the answers given, which we found confused, sometimes contradictory, even erroneous, poorly documented and lacking of evidence. We then conducted very extensive research in little explored documents and recent published studies on the Egypt of the Libyan (Berber) pharaohs. According to the results obtained, it turned out that the subject in question is an old story invented by the Berber Academy of Paris, a few years after the independence of Algeria, which some now want to formalize by fomented discourse and misleading statements.

يُسهم هذا المقال في النقاش الدائرحول أصل الاحتفال بعيد يَنَّايِر وعلاقته بالتقويم الأمازيغي والفرعون شيشنق الأول، وذلك منذ أن أعلنت الدولة الجزائرية هذا اليوم عيدا وطنيا (القانون رقم 18-12 الصادر في 2 يوليو 2018). في محاولة للمشاركة في هذا النقاش، قمنا بدراسة الأعمال المنشورة حول هذا الموضوع، حيث وجدنا أن أغلب الأجوبة المقدمة مربكة ومتناقضة، وأحيانًا خاطئة وقليلة التوثيق. في بعض المصادر غير المستغلة والدراسات الحديثة التي أُنجزت حول فراعنة مصر ذوي الأصول الليبية (البربرية)، ومن خلال النتائج التي توصلنا إليها اتضح أن هذا الموضوع هو قصة اختلقتها الأكاديمية البربرية الباريسية بعد سنوات قليلة من استقلال الجزائر، ويريد البعض اليوم إضفاء الطابع الرسمي عليها بخطب محرضة وتصريحات مضللة.