Les émotions comme jugements de valeur

Résumé En De

An important part of the Western philosophical tradition is inclined to leave emotions out of the standards of rationality and to disqualify them as kinds of judgment. The author singles out two lines of attack against emotions in that tradition. For the first, emotions are blind forces that do not partake in judgment and thinking. Contrary to what has been said, that line of attack has never been strongly supported by philosophers. The tradition to be criticized, if one thinks that emotions have to be rehabilitated, is rather that of the stoics. In that tradition one sees emotions as judgments of value, but as false judgments. This paper shows the weaknesses of that argument and exhibits its normative premises.

Ein Großteil der westlichen philosophischen Tradition hat die Tendenz, die Gefühle außerhalb der Normen der Rationalität anzusiedeln und als Urteilstypen zu disqualifizieren. Der Autor unterscheidet inmitten dieses zutage tretenden Gegensatzes zwei Argumentationslinien. Für die erste dieser beiden Positionen sind die Gefühle blinde und irrationale Kräfte, die nichts mit den Urteilen und mit dem Denken zu tun haben. Trotz einer weitläufig verbreiteten Auffassung ist diese Ansicht jedoch nie ernsthaft von den Philosophen vertreten worden. Vielmehr ist es die Tradition des Stoizismus, die zu kritisieren ist, wenn man annimmt, das die Gefühle rehabilitiert werden sollten. Diese Tradition sieht die Emotionen zwar als Werturteile an, jedoch als falsche. Der Autor zeigt die Schwächen dieser Argumentation auf, indem er fragwürdige normative Prämissen entdeckt.