Fiche du document
2021
- 20.500.13089/2qc4
Ce document est lié à :
https://hdl.handle.net/20.500.13089/2nvc
Ce document est lié à :
https://doi.org/10.4000/books.efr
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-2-7283-1496-6
Ce document est lié à :
info:eu-repo/semantics/altIdentifier/isbn/978-2-7283-1495-9
info:eu-repo/semantics/openAccess , https://www.openedition.org/12554
Mots-clés
Constantine paganism imperial cult Constantinople magic haruspicine sacrifices Constantin paganisme culte impérial Constantinople magie haruspicine sacrificesSujets proches
Burnt offering Holocausto Inmolación Ofrenda Immolation Offrandes Oblation Sacrifices Sacrifice propitiatoire Sacrifice expiatoire Oblations Rites sacrificiels Immolations Holocaustes Offrande Rituels sacrificiels HolocausteCiter ce document
Vincent Puech, « Constantin et les païens : un dominus très libéral », Publications de l’École française de Rome
Partage / Export
Résumé
Constantin a lui-même adopté le christianisme dès 312, mais il prit garde que la population de l’empire restait majoritairement païenne. Dans le domaine du culte impérial, il chercha à prohiber les sacrifices sanglants, mais se résolut à accepter d’autres manifestations et offrandes héritées du paganisme. La fondation de Constantinople reposa d’abord sur des cérémonies païennes, l’implantation de cultes romains et la préservation des cultes locaux. Enfin, la vaste gamme des cultes païens fut largement tolérée, à l’exception de pratiques jugées moralement dangereuses, qu’il s’agisse de magie, de divination ou de déviances sexuelles.
