La droite catholique belge francophone après 1945 : une minorité en résistance ?

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Ce chapitre peint à grands traits les principales caractéristiques de la droite catholique belge francophone de 1945 à aujourd’hui. À partir d’un examen des déclarations des hommes et des femmes qui s’en réclament ainsi que de leurs trajectoires et mobilisations, il s’interroge sur la faible pérennité, visibilité et structuration de ce courant. La principale hypothèse proposée pour l’expliquer est que dans ce pays organisé depuis le XIXe siècle en « piliers » (structuration globale tant de la société que de la scène politique selon le clivage philosophique et religieux), le monde catholique trouve des relais et des places fortes dans tous les rouages du système (à commencer par les mandats politiques et l’administration). Les élites catholiques conservatrices s’attachent dès lors davantage à sauvegarder leurs positions au sein du monde catholique qu’à revendiquer des réformes sociopolitiques au nom d’une identité non représentée ou reconnue. Les intellectuels et hauts-fonctionnaires qui s’expriment dans le principal organe de presse de la droite catholique belge de langue française La Revue générale défendent le parti social-chrétien et espèrent trouver dans l’organisation européenne l’occasion d’élargir leur champ d’action. Les mouvements plus radicaux tentés par l’extrême-droite ou une orientation plus libérale en matière économique (la défense des patrons, une fiscalité plus favorable au capital) trouvent difficilement à se faire entendre d’une manière durable au sein du pilier catholique et sont obligés de trouver ailleurs, en France principalement, des relais pour leurs revendications. 

This chapter outlines the main characteristics of the French-speaking Belgian Catholic right from 1945 to the present. Based on a review of the declarations by men and women who identified themselves as part of it, and of their trajectories and mobilisations, it wonders about the reasons behind the poor sustainability, lack of visibility and weak structuration of this current. The main hypothesis put forward is that in a country that has been organised since the 19th century into « pillars » (global structuring of both society and the political scene according to the philosophical and religious cleavage), the Catholic world found relays and strongholds in all the cogs of the system (starting with political mandates and the administration). Conservative Catholic elites were therefore more concerned with safeguarding their positions within the Catholic world than with demanding socio-political reforms in the name of an unrepresented or unrecognised identity. The intellectuals and senior officials who expressed themselves in the main press organ of the French-speaking Belgian Catholic right, La Revue Générale, defended the party (the Parti social-chrétien) and hoped to find in the European organisation an opportunity to broaden their field of action. The more radical movements tempted by the far-right or a more liberal orientation in economic matters (defense of employers, more favourable capital taxation) found it difficult to be heard in a lasting way by the Catholic pillar and were obliged to find relays for their demands elsewhere, mainly in France.