2009
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Monia Abdallah, « Polysynthèse d’une caractérisation entre « objet d’art » et « objet de civilisation » », Les actes de colloques du musée du quai Branly Jacques Chirac
Depuis plus d’une vingtaine d’années, quelle que soit la multiplicité des formes sous lesquelles elle apparaît, l’association de la notion « d’art contemporain » à l’islam, entendu comme « civilisation islamique », n’a cessé de se propager pour donner naissance à l’idée d’un art contemporain islamique. Dans le contexte international actuel, qui confère une dimension politique au fait religieux, cette dénomination faisant référence à l’islam ne va pas de soi. Comment comprendre l’existence de cette caractérisation multiforme qui est apparue et a évolué progressivement, et qui comporte de nombreuses contradictions — tant au niveau terminologique qu’au niveau des critères de classification des œuvres ? En effet, tantôt les créations regroupées sous cette caractérisationsont considérées comme relevant du « domaine de l’art » et sont alors présentées lors d’expositions artistiques contemporaines, tantôt elles sont perçues comme prolongeant les « arts de l’islam ». Cette notion d’art contemporain islamique soulève donc pour l’histoire de l’art comme pour l’anthropologie de nombreuses questions.