Le cadre théâtral chez Jean Rouch : des Maîtres fous à l’ethnofiction

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Quels liens peut-on trouver entre les Maîtres fous et les ethnofictions de Jean Rouch ? Entre la cruauté du culte hauka et la fable légère de Petit à petit ? On a pu penser que la violente réaction de Marcel Griaule découvrant Les Maîtres fous avait modifié la trajectoire de cinéaste de Jean Rouch. Pas si sûr, pas si simple. En fait, tout se passe comme si Jean Rouch avait trouvé dans le cadre théâtral des représentations sociales une façon de contrer la pensée coloniale de l’époque : à cet égard, les membres de la secte hauka se révèlent en maîtres (pas si fous)... de la performance théâtrale. L’article s’attache à décrire comment Rouch s’emploie à inverser le cadre social de la situation coloniale en un cadre théâtral, montrant que Le Caporal de garde et Damouré ne sont pas si éloignés l’un de l’autre...

What links of continuity can we find between Les maîtres fous and Jean Rouch’s ethnofictions, between the cruelty of the Hauka cult and the light fable of Petit à petit? One might have supposed that Marcel Griaule’s violent reaction on seeing Les maîtres fous might have modified Rouch’s trajectory as a filmmaker. However, it is not as simple or certain as that. In fact, it’s as though Rouch found in the theatrical framework of social representations a means of countering the colonial ideas of the period. In this respect, the members of the Hauka sect show themselves to be (not so crazy!) masters of theatrical performance. The article aims to describe how Rouch strives to turn the social framework of the colonial situation into a theatrical framework, showing that The Corporal of the Guard and Damouré are not so distant from one another.