Arnold Gehlen et les mutations du conservatisme en RFA

Résumé Fr De En

Il s’agit dans cette contribution d’apporter un éclairage sur les évolutions du conservatisme en RFA, à travers l’exemple d’Arnold Gehlen. L’accent est mis sur la construction philosophique de ce conservatisme, dont l’arrière-plan est une anthropologie philosophique qui insiste sur l’instabilité structurelle de l’homme, qui fonde à son tour le besoin d’institutions stabilisatrices. Bien que la société de masse moderne corresponde pour lui à un déclin des institutions, Gehlen voit dans l’organisation technocratique un rempart contre la montée de l’individualisme et du narcissisme. Mais bien qu’il finisse par accepter le système politique et économique de la RFA, Gehlen ne peut toutefois pas être considéré comme un conservateur libéral.

Im vorliegenden Beitrag geht es darum, anhand von Arnold Gehlen die Entwicklung des Konservatismus in der Bundesrepublik zu beleuchten. Der Akzent liegt auf der philosophischen Konstruktion dieses Konservatismus, dessen Hintergrund eine philosophische Anthropologie ist, die die strukturelle Instabilität des Menschen betont. Diese Instabilität begründet ihrerseits die Notwendigkeit von stabilisierenden Institutionen. Obwohl die moderne Massengesellschaft in seinen Augen einem Zerfall der Institutionen entspricht, sieht Gehlen in der technokratischen Organisation einen Schutzwall gegen die Entwicklung des Individualismus und des Narzissmus. Wenn auch Gehlen schließlich das politische und wirtschaftliche System der Bundesrepublik akzeptiert hat, kann er nicht als ein Liberalkonservativer betrachtet werden.

The present paper sheds light on the evolution of conservatism in the German Federal Republic, through the example of Arnold Gehlen. The focus is on the philosophical construction of this conservatism, whose background is a philosophical anthropology that emphasizes the structural instability of Man, which founds the need for stabilizing institutions. Although modern mass society corresponds for him to a decline of institutions, Gehlen sees technocratic organization as a bulwark against the rise of individualism and narcissism. Even if Gehlen finally accepted the political and economic system of the BRD, he can not be considered a liberal conservative.