« Africains » en paroisses de banlieues

Résumé Fr En Es

Cet article vise à observer la place des migrants « Africains » dans les paroisses catholiques de plusieurs banlieues françaises entre les processus de réciprocité ou de résistance à l’œuvre et les dispositifs organisationnels de partage des responsabilités. Il existe des différences de communalisation catholique entre des « paroisses charismatiques » favorisant l’expression de la foi et des « paroisses Action catholique » incitant à l’engagement de solidarité. Au-delà de ces sensibilités, deux profils de construction identitaire se distinguent : l’un est inscrit dans une dynamique missionnaire où la personne s’attache à l’histoire, l’autre dans une dynamique plus subjective de parcours de vie.

This article considers the position of “African” immigrants in several French urban Catholic parishes as they undergo the processes of resistance or regularisation within the organisational framework of responsibility attribution. The construction of community takes on different forms as the charismatique parishes favour the expression of faith while the Action Catholique parishes encourage political solidarity. Beyond these diverging orientations, two themes concerning the formation of identity are distinguished: the first is defined by the missionary quest where the actor is viewed through history, the second, by a more subjective quest of individual trajectory.

Este artículo se propone observar el lugar de los migrantes “africanos” en las parroquias católicas de varias periferias francesas entre los procesos de reciprocidad o de resistencia que operan y los dispositivos organizacionales de división de responsabilidades. Se manifiestan así diferencias de comunalización católica entre “parroquias carismáticas”, que favorecen la expresión de la fe y las “parroquias de Acción Católica”, que estimulan el compromiso de solidaridad. Más allá de las sensibilidades, se distinguen dos perfiles de construcción identitaria : uno inscripto en una dinámica misionera en la que la persona se liga a su historia, el otro en una dinámica más subjetiva de recorrido de vida.