Durkheim dans la Rivista Italiana di Sociologia (1897-1921)

Résumé Fr En Es

Dans un contexte intellectuel peu favorable au développement de la sociologie, la Rivista Italiana di Sociologia a été au tournant du xxe siècle un lieu d'essor majeur de la nouvelle discipline en Italie. L'œuvre théorique et méthodologique de Durkheim a été un solide appui pour la revue tant par des articles de la propre main de l'auteur que par les nombreux commentaires de ses travaux. L'accueil à la fois positif et critique réservé aux Formes révèle l'apport comme les limites de la théorie durkheimienne de la religion face à une sociologie naissante en prise avec la concurrence d'une psychologie, d'une ethnologie et d'une démographie sujettes au paradigme évolutionniste alors dominant.

In an intellectual context unfavorable to the development of sociology, the Rivista Italiana di Sociologia was, in Italy, at the turn of the 20th century, a place of major growth of the new discipline. The theoretical and methodological durkheimian work has been strong support for the journal both with articles written by the author himself and by the many comments on his work. The positive and critical reception of Forms revealed the contribution and the limits of the durkheimian theory of religion for a nascent sociology in competition with psychology, ethnology and demography associated with evolutionist paradigm.

En un contexto intelectual poco favorable al desarrollo de la sociología, la Rivista Italiana di Sociologia fue, en los inicios del siglo xx, un lugar de impulso mayor de la nueva disciplina en Italia. La obra teórica y metodológica constituyó un sólido apoyo para la revista, tanto por los artículos escritos por el propio autor como por los numerosos comentarios de sus trabajos. El recibimiento a la vez positivo y crítico dispensado a las Formas revela tanto el aporte como los límites de la teoría durkheimiana de la religión frente a una sociología naciente que debe hacerse un lugar entre la psicología, la etnología y la demografía sujetas al paradigma evolucionista entonces dominante.