Edmond Ortigues et les clercs sortis d’Église dans les années 1950

Résumé Fr En Es

En 1952, un jeune clerc, Edmond Ortigues, quitte le ministère sacerdotal. Ce départ est l’aboutissement d’un cheminement à la fois intellectuel et personnel mais il n’est pas isolé. Jean Massin, des philosophes comme Henry Duméry, Pierre Hadot, Lucien Jerphagnon, Roger Munier, des sociologues : Henri Desroche, Maurice Montuclard et Émile Poulat, des biblistes : Jean Bottéro et Jean Hadot, s’éloignent et rejoignent l’Université, le CNRS et les Écoles des Hautes Études, alors en quête de nouveaux talents. Dans les suites de la guerre et de la Libération, ces clercs sont engagés dans des projets de renouvellement de l’Église qui se heurtent à la reprise en main intransigeante de l’Église de Rome. Fort de leur solide formation, ils réussissent une transition intellectuelle et personnelle. Ces conflits entre conscience et institution les éloignent d’une Église dans laquelle ils ne se reconnaissent plus, tant pour des raisons internes à l’institution que pour des motifs de liberté d’expression et de recherche. L’Église perd ainsi des ressources dans la transmission qui lui manqueront dans les années 1960.

In 1952, a young clergyman, Edmond Ortigues, leaves the sacerdotal ministry. This departure is the completion of journey both intellectual and personal. This departure is not isolated. Jean Massin, philosophers like Henry Duméry, Pierre Hadot, Lucien Jerphagnon, Roger Munier, sociologists such as Henri Desroche, Maurice Montuclard, Emile Poulat, biblicists: Jean Bottéro and Jean Hadot, join the university, the CNRS and the Ecole des Hautes Etudes. Following the war and the liberation, these clergymen had committed themselves to projects of renewal of the church which had collided with the intransigent taking over by the Church of Rome. Conflicts between inner conscience and the institution don’t prevent a continuity in the problematic, which is founded on a discontinuity in the treatment.

En 1952, un joven clérigo, Edmond Ortigues, deja el ministerio sacerdotal, culminación de un camino a la vez intelectual y personal. Este camino no es un proceso aislado: Jean Massin, filósofos como Henry Duméry, Pierre Hadot, Lucien Jerphagnon, Roger Munier, sociólogos como Henri Desroche, Maurice Montuclard, Émile Poulat, biblistas como Jean Bottéro y Jean Hadot, se incorpotan a la universidad, al CNRS y a las Escuelas de Altos Estudios, que entonces buscaban nuevos talentos. En los años que siguieron a la guerra y la Liberación, estos clérigos se comprometieron en proyectos de renovación de la Iglesia que chocan contra la renovación del control intransigente de la Iglesia de Roma. Estos conflictos entre la conciencia y la institución los alejan de una Iglesia en la cual no se reconocen ya, tanto por razones internas a la institución como por motivos de libertad de expresión y de investigación. La Iglesia pierde así recursos para la transmisión que le faltarán en los años ‘60.