Du phalanstère au marché de niche : genèse et évolution de l’immobilier islamique indonésien

Résumé Fr En Es

Le renouveau religieux que connaît le plus grand pays musulman du monde depuis la fin des années 1970 a vu émerger une nouvelle figure de l’entrepreneuriat local : le promoteur de lotissements islamiques. Espace de transition et de transaction avec le monde profane, lieu de réassurance spirituelle et d’exercice d’une piété démonstrative, ces enclos sont présentés par leurs promoteurs comme incitant à une vie plus conforme aux principes de l’islam. Mais au-delà de l’uniformité des plans de communication, la diversité urbanistique de ces lotissements et celle des règlements qui les régissent renvoient à la grande variété des motivations religieuses mais aussi économiques, culturelles et sociales des initiateurs de ces projets. En saisir les ressorts nécessite d’en analyser les différentes générations à la lumière d’une histoire plus longue, celle de l’habitat ségrégé et des clôtures communautaires caractéristiques de la ville indonésienne.

The religious revival at work since the end of the 1970s in the country with largest Muslim population in the world gave birth to a new figure of local entrepreneurship: the developer of Muslim gated communities. Places of transition and transaction with the profane world, also places of spiritual reinsurance and of demonstrative devotion, these Islamic housing complexes are presented by their developers as stimulant for a life more in compliance with the principles of Islam. But beyond marketing campaigns uniformity, the urbanistic diversity of these lots and the diversity of their regulations show the large variety of the religious, economic, cultural and social motivations of their project managers. In order to understand the processes at work, the author analyzes different generations of Muslim gated communities in the light of political and cultural history of Indonesian Islam.

La renovación religiosa que conoce el mayor país musulmán del mundo desde fines de los años 1970 vió emerger una nueva figura del empresariado local: el promotor del loteo islámico. Espacio de transición y de transacción con el mundo profano, lugar de reaseguro espiritual y de ejercicio de una piedad demostrativa, estos lugares cerrados son presentados por sus promotores incitando a una vida más adecuada a los principios del Islam. Pero más allá de la uniformidad de los planes de comunicación, la diversidad urbanística de estos loteos y la de los reglamentos que los rigen remiten a la gran variedad de motivaciones religiosas pero también económicas, culturales y sociales de los iniciadores de estos proyectos. Comprender los motivos requiere analizar las distintas generaciones a la luz de una historia más larga, la del hábitat segregado y de los cerramientos comunitarios característicos de la ciudad indonesia.