Nescire se dicit si fuerit baptizatus

Résumé Fr En Es

Pendant l’époque des royaumes barbares, l’identification des nouveaux convertis semble reposer sur un nombre limité d’éléments, à savoir la confessio publique et la non-adhésion aux rites d’une autre religion. Ce n’est qu’à partir du viie siècle que le baptême et le respect des normes canoniques (notamment en matière matrimoniale) prennent de l’importance. Quant à la surveillance du converti, son intensité varie considérablement selon l’autorité. Limitée là où l’Église agit seule, elle peut devenir intense si le prince et l’élite laïque encadrent le processus. La persécution des juifs menée par le roi Sisebut au début du viie siècle donne un exemple de l’ampleur du contrôle social autour des nouveaux chrétiens.

In the Barbarian kingdoms, the identification of new converts was at first based on a limited number of criteria, namely public confessio and non-adherence to the rites of another religion. Baptism and respect for canonical norms (particularly in matrimonial matters) only became important from the 7th century on. As for the supervision of the recently converted, its intensity varied considerably according to the authority involved. Limited when the Church acted alone, it could become intense if the prince and the secular elite supervised the process. The persecution of Jews by King Sisebut in the early 7th century illustrates the potential for social control of new Christians.

Durante la era de los reinos bárbaros, la identificación de los nuevos conversos parece basarse en un número limitado de elementos, a saber, la confesión pública y la no adhesión a los ritos de otra religión. Asi fue hasta el siglo vii cuando el bautismo y el respeto por las normas canónicas (particularmente en asuntos matrimoniales) se volvieron importantes. En cuanto a la supervisión del converso, su intensidad varía considerablemente según la autoridad. Limitado donde la Iglesia actúa sola, puede volverse intensa si el príncipe y la élite secular enmarcan el proceso. La persecución de los judíos llevada a cabo por el rey Sisebut a principios del siglo vii da un ejemplo del alcance del control social en torno a los nuevos cristianos.