« Voglio in Cristo Gesù, che vi riposiate in sul polpito de la croce » : la prédication enseignée aux frères prêcheurs par une jeune tertiaire (Catherine de Sienne, lettre T198 à Bartolomeo Dominici)

Résumé Fr It En

Restée toute sa vie fidèle à son état laïc, Catherine de Sienne parvient cependant dans ses lettres à inverser le rapport d’autorité avec ses confesseurs dominicains. Elle n’hésite pas à leur rappeler que l’édification des laïcs se trouve au centre de leur mission de frères prêcheurs, témoignant ainsi d’un idéal de la prédication dominicaine au xive siècle. Tel est le cas du cycle de missives adressées à Bartolomeo Dominici durant le Carême de l’année 1372 ou 1373. Ces lettres dictées illustrent la circularité d’une culture, principalement acquise par Catherine dans l’oralité, à l’écoute des prédicateurs de son quartier, et qui retourne vers les prêcheurs du xve siècle, à l’usage desquels sont constituées les premières grandes collections de diffusion de ses epistole.

Pur rimasta per tutta la vita fedele allo stato laico, Caterina da Siena riesce nelle sue epistole ad invertire il rapporto di autorità con i suoi confessori domenicani. Non esita a ricordare loro il posto centrale dell’edificazione dei laici nella loro missione, esprimendo in tal modo un ideale della predicazione domenicana nel Trecento. È in particolare il caso del ciclo di lettere indirizzate a frate Bartolomeo Dominici durante la Quaresima dell’anno 1272 o 1373. Tali epistole illustrano la circolarità di una cultura, principalmente acquisita da Caterina nell’oralità, all’ascolto dei predicatori del suo quartiere, e che ritorna verso i predicatori del Quattrocento, ad uso di cui vengono allestite le prime grandi raccolte di diffusione delle sue lettere.

All her life faithful to her lay state, Catherine of Siena succeeded in her letters to reverse the relationship of authority with her Dominican confessors. She does not hesitate to remind them of the central place of the construction of the laity in their mission, thus expressing an ideal of Domenican preaching in the fourteenth century. Such is the case of the cycle of letters addressed to Bartolomeo Dominici during the Lent of the year 1372 or 1373. These letters illustrate the circularity of a culture, mainly acquired by Catherine in orality, listening to the preachers of his neighborhood, and which returns to the preachers of the fifteenth century, for whose use the first large collections of her letters are set up.