Prêcher « à l’italienne » hors d’Italie : Jean de Capistran en Europe centrale (1451-1456)

Résumé Fr It En

Cette étude est consacrée à la mission que mena en Europe centrale le franciscain réformateur Jean de Capistran de mai 1451 à octobre 1456. Le projet de ce prédicateur à succès était une réforme religieuse, mais aussi, plus largement, une réforme de la société. Il mit en œuvre un art de la prédication élaboré par les prédicateurs italiens, en particulier Bernardin de Sienne, et fondé non sur le seul usage de la parole, mais aussi sur le visuel et le miraculeux. Mis au service d’une réforme franciscaine (l’Observance sub vicariis dite « cismontaine ») et très critiqué par les adversaires de Capistran, l’acte de prédication doit donc être considéré, par l’historien, dans sa dimension performative.

Questo studio è dedicato alla missione condotta in Europa centrale dal riformatore francescano Giovanni da Capestrano dal maggio 1451 all’ottobre 1456. Il progetto di questo predicatore di successo era una riforma religiosa, ma anche, più largamente, una riforma della società. La sua era un’arte della predicazione elaborata dai predicatori italiani, in particolare Bernardino da Siena, e fondata sull’uso della parola, ma anche sul visivo e sul miracoloso. Messa al servizio di una riforma francescana (la cosiddetta Osservanza sub vicariis) e molto criticata dagli oppositori di Capestrano, la predicazione deve quindi essere considerata qui dallo storico nella sua dimensione performativa.

This study is devoted to the mission led in central Europe by the Franciscan reformer John of Capestrano from May 1451 to October 1456. The project of this successful preacher was a religious reform, but also, more broadly, a reform of society. He implemented an art of preaching elaborated by the Italian preachers, especially Bernardin of Siena, and founded not on the sole use of the word, but also on the visual and the miraculous. Put at the service of a Franciscan reform (the Observance sub vicariis) and much criticized by the opponents of Capestrano, the act of preaching must therefore be considered by the historian in his performative dimension.