Qu’est-ce qu’être authentique sur YouTube ? Une étude de réception des vlogues du type A Day in my Life

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2023

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  • 20.500.13089/e7oa
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Valérie Reid, « Qu’est-ce qu’être authentique sur YouTube ? Une étude de réception des vlogues du type A Day in my Life », Communication


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Découlant des mutations contemporaines de l’exposition de soi, la question de l’authenticité se présente souvent dans les discours associés au contenu publié sur les réseaux socionumériques. Les influenceurs, influenceuses et les youtubeurs, youtubeuses la revendiquent et la présentent comme une valeur expliquant leur succès, alors que leurs détracteurs, détractrices la critiquent et la remettent en question. Mais à quoi faisons-nous vraiment référence lorsque nous parlons d’authenticité dans les échanges sur les réseaux socionumériques, et plus précisément sur YouTube ? En s’appuyant sur une revue de la littérature sur les vlogues et leur rapport à l’authenticité, ainsi que sur les résultats d’une recherche réalisée au Québec portant sur l’audience des vlogues de type A Day in My Life sur YouTube, cet article se donne pour objectif de formuler une définition du concept d’authenticité. La méthodologie est basée sur une complémentarité d’entretiens du type compréhensif, la recherche cherche à permettre une meilleure compréhension de ce qui est mobilisé lorsque le terme authenticité est convoqué à propos de la mise en scène de soi en ligne.

Given contemporary changes in self-exposure, the issue of authenticity often arises in discourse surrounding the content posted on social media. Influencers and YouTubers claim authenticity and present it as a value that underpins their success, while their detractors criticize and challenge it. But what are we really referring to when we talk about authenticity in exchanges on social media sites, particularly on YouTube? This article seeks to define the concept of authenticity, based on a literature review of vlogs and their relationship to authenticity, as well as the results of a Québec-based study on A Day in My Life-type YouTube vlogs. The methodology is based on a complementarity of comprehensive interviews, and the research seeks to provide a better understanding of what is meant by the word authenticity in the context of self-documenting online.

La literatura en lo que concierne al género en el trabajo revela que las desigualdades entre las mujeres y los hombres son moldeadas por mecanismos simbólicos, de relación, comunicación y organización. Entre las causas de esas desigualdades, el acceso a los recursos de la red, desempeñan un papel importante. En Francia, a partir de los alrededores de los años 2000, fueron puestos en marcha dispositivos de redes de mujeres más o menos formales con el objetivo de que se convirtieran en el “equivalente femenino” a las redes masculinas. Este artículo presenta el análisis de los dispositivos que tienen como punto de mira las redes de mujeres empresarias y, a partir de una perspectiva comunicativa, trata de saber si los intercambios que se llevan a cabo en el marco de esas redes, pueden contribuir a subsanar cierta “vulnerabilidad en las relaciones” producida por la soledad, incomprensión del entorno y las problemáticas profesionales específicas a las que hacen frente las empresarias. También se hizo hincapié sobre el hecho de saber si este denominador común femenino puede constituir un factor de empoderamiento, comprendido como un “proceso dinámico que favorece una toma de consciencia lograda gracias al estudio de los mecanismos relativos al sexismo ordinario y al sexismo organizacional”. Con base al análisis de 25 entrevistas semiestructuradas, este artículo demuestra que las redes favorecen el surgimiento de un denominador común femenino bondadoso y con respaldo, propicio al apoyo moral y a la creación de espacios de intercambios de ideas sobre el trabajo. Estas redes favorecen también la toma de consciencia de las causas de las desigualdades relativas al género, la cual posibilita acciones de sensibilización del ecosistema empresarial. Como punto culminante, también se habló sobre algunos límites que disminuyen el potencial emancipador de estos dispositivos de ayuda mutua.

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