Théories critiques et « miroirs du monde »

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2021

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  • 20.500.13089/eht1
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Résumé Fr En

La théorie critique qui s’incarne dans plusieurs démarches épistémologiques et politiques, n’est pas un pur produit de consommation académique ni un dogme qui oblige à l’unanimité, mais un « miroir brisé » reflétant nos mondes si éclatés et déformés. Sa mission d’émancipation des années 1930 est sa carte d’identité. Elle poursuit dans les mondes du « Sud » cette mission par des « conversations » sur l’oralité (Benjamin), la crédulité (Adorno/Horkheimer), les utopies des arts (Adorno/Marcuse), les reconnaissances (Honneth) et la place des intellectuels (Adorno, Horkheimer).

Critical theory, which is embodied in several epistemological and political approaches, is not a pure product of academic consumption nor a dogma that obliges to unanimity, but a “broken mirror” reflecting our worlds, so fragmented and deformed. Its mission of emancipation in the 1930s is its identity card. It continues this mission in the worlds of the “South” through “conversations” on orality (Benjamin), credulity (Adorno/Horkheimer), utopias in the arts (Adorno/Marcuse), recognition (Honneth), and the place of intellectuals (Adorno/Horkheimer).

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