Conversion et oubli des origines, une aporie. Le cas des juifs en péninsule Ibérique à la fin du Moyen Âge

Résumé Fr En Es

La Castille et la Couronne d’Aragon sont le théâtre de massacres anti-juifs durant l’été 1391. Les auteurs des violences laissent à leurs victimes le choix entre la conversion et la mort. Tout est mis en œuvre pour effacer les origines des convertis conformément à la théologie du baptême conçu comme l’instrument de la naissance d’un homme nouveau. Or très vite le doute surgit quant à la sincérité des conversos et, pour débusquer les judaïsants, les opposants aux nouveaux-chrétiens se mettent à définir des critères d’identification. Dès lors, l’oubli qui était une garantie d’assomption au christianisme et une obligation pour le néophyte, comme pour les témoins de sa conversion, est impossible.

The Iberian Peninsula witnesses a series of antijewish riots during the summer of 1391. The individuals responsible for those acts of violence oblige their victims either to convert or to die. Everything is done to erase and forget the past of the converts as is supposed by the theology of baptism conceived as a mean for the birth of a new man. However, very soon doubts appear about the sincerity of converts and to track down judaizers, the anti-conversos party defines criteria to recognize them. From that moment oblivion that was obligatory to the neophyte and to the witnesses of his conversion is impossible.

Castilla y la Corona de Aragón fueron escenario de masacres antijudías en el verano de 1391. Los responsables de la violencia dejaron a sus víctimas la opción entre la conversión y la muerte. Se hace todo lo posible para borrar los orígenes de los conversos de acuerdo con la teología del bautismo concebido como el instrumento del nacimiento de un nuevo hombre. Sin embargo, muy rápidamente surgieron dudas sobre la sinceridad de los conversos y, para expulsar a los judaizantes, los opositores de los nuevos cristianos comenzaron a definir criterios de identificación. Por lo tanto, el olvido que era una garantía de asunción del cristianismo y una obligación para el neófito como para los testigos de su conversión es imposible.