L’universalisme de l’esthétique chez Okakura Kakuzō (dit Tenshin) et Ernest Fenollosa : critique et actualité

Résumé Fr Ja En

Les thèses esthétiques développées à la fin du xixe siècle par Okakura Tenshin et Ernest Fenollosa sont étudiées ici comme un exemple d’une théorie universaliste des arts : à travers elles est posée la question de l’élaboration d’un universalisme esthétique qui tienne compte d’une pluralité des paradigmes artistiques. Fenollosa et Okakura cherchent à produire un tel modèle par le biais de la notion de « synthèse », mais l’étude du traitement de la calligraphie par Fenollosa montre ses limites. L’hypothèse est alors proposée qu’Okakura ait cherché, par plusieurs pistes, à dépasser de telles limites ; tentatives dont on cherche à reconstituer la logique.

この論文では、芸術に関する岡倉覚三とアーネスト・F・フェノロサの理論を、美術史や美術の政治的歴史の観点ではなく、現代美学の観点から検討する。明治期におけるこの二人の理論が、普遍的美学という方法において、普遍性と多様性を両立させる問題をどのように解決したのかを考察する。1903年に出版されたIdeals of the East（『東洋の理想』）に至るまで展開された岡倉とフェノロサの美学理論は、その問題を解決するための独創的な方法を示しながら、一方で固有の問題も孕んでいた。そこでは、フェノロサの文章におけるcalligraphyの曖昧な位置が明らかにする通り、日本芸術ならではの特別なジャンルの扱いが相対的に手薄だったのである。このことは、「美学」という方法それ自体の問題なのか、あるいはフェノロサと岡倉のつくった第一の美学理論において特別な問題だったのか。いずれにしても、岡倉が生涯最後の十年間でこの困難を克服しようとしたことが推測されるのである。

In this paper I study Okakura Tenshin’s and Ernest F. Fenollosa’s aesthetic writings as an example of a universalistic theory of art. They endeavoured to construct a universalist aesthetics that would take into account the variety of aesthetic paradigms arising from different cultures. Fenollosa and Okakura tried to solve this problem by developing the concept of “synthesis”; however, an examination of Fenollosa’s work on calligraphy reveals the limits of this solution. My hypothesis, then, is that Okakura tried in several ways to move past such shortcomings; it is the logic behind these attempts that I shall endeavour to outline.