La réforme liturgique du concile Vatican II et les idéologies qui résistent

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Dès 1909 Dom Lambert Beauduin avait entrepris d’ouvrir aux fidèles l’accès à la liturgie, en tant qu’elle est « la vraie prière de l’Église ». Pourtant un siècle plus tard, les réformes entreprises tardent à porter les fruits attendus, en raison de résistances latentes. L’obstacle principal vient de ce que la pratique ecclésiastique n’a pas encore pleinement restitué à la liturgie la place que lui reconnaissaient les déclarations conciliaires : elle est sommet est source de toute l’action de l’Église. Dans les faits, c’est toujours la doctrine qui est considérée comme première. Les nombreux courants spirituels reçus dans l’Église catholique tardent à se laisser réformer par la liturgie. Ces courants ont développé un anthropocentrisme religieux et une mentalité activiste trop éloignés de l’esprit de la liturgie.

From 1909 on, Dom Lambert Beauduin, had started to make the treasures of the liturgy available to the faithful, inasmuch as it is « the true prayer of the Church ». However, a century later, the reforms still fail to deliver, because of internal opposition. The main obstacle is that the role assigned to the liturgy by counciliar statements has not come into practice within the Church. The liturgy is the source and summit of all the Church’s life and action. In practice, the doctrine still always comes first. The numerous spiritual movements received within the Church falter to be reformed by the liturgy itself. Hence, these movements have been drawn into a kind of religious anthropocentrism and an activistic mentality that are very remote from the spirit of the liturgy.