Milano, centro magico del mondo

Résumé It Fr En

Il saggio analizza tre opere degli anni Ottanta – Concerto per una bambola di Emilio De Rossignoli (1981), Magia rossa di Gianfranco Manfredi (1983) e Il pendolo di Foucault di Umberto Eco (1988) – che hanno in comune l’uso della città di Milano come teatro di violenze, misteri e suggestioni occulte. Rispetto ad altre ambientazioni urbane consacrate dalla tradizione – la Roma spettrale di Giorgio Vigolo e Giuseppe D’Agata, la Torino sulfurea di Giorgio De Maria o di Fruttero e Lucentini –, la Milano del « riflusso » socio-politico presenta specifiche peculiarità, che derivano direttamente dalla sua storia politica e culturale. In particolare, il saggio analizza le modalità in cui la topografia milanese, carica di reminiscenze manzoniane (specialmente della Storia della colonna infame), crea un ponte tra Risorgimento e anni di piombo nel segno del rapporto tra masse e potere.

Cet article analyse trois œuvres des années 1980 – Concerto per una bambola d’Emilio De Rossignoli (1981), Magia rossa de Gianfranco Manfredi (1983) et Il pendolo di Foucault d’Umberto Eco (1989) – qui ont en commun la représentation de la ville de Milan en tant que théâtre de violences, mystères et suggestions occultes. Par rapport à d’autres décors urbains consacrés par la tradition littéraire – Rome spectrale dans l’œuvre de Giorgio Vigolo ou de Giuseppe D’Agata, Turin sulfureux dans celle de Giorgio De Maria ou de Fruttero et Lucentini –, Milan, pendant la décennie du « reflux » social et politique, présente des spécificités qui dérivent directement de son histoire politique et culturelle. En particulier, cet article analyse les modalités par lesquelles la topographie de Milan, marquée par des souvenirs des œuvres de Manzoni, notamment la Storia della colonna infame, crée un lien entre le Risorgimento et les années de plomb, sous le signe du rapport entre masse et puissance.

This essay analyses three novels from the 1980s – Emilio De Rossignoli’s Concerto per una bambola [Concert for a Doll] (1980), Gianfranco Manfredi’s Magia rossa [Red Magic] (1983), and Umberto Eco’s Foucault’s Pendulum (1989). These novels share a common use of Milan’s cityscape as a backdrop for violence, urban “mysteries”, and occult atmospheres. Compared to other extensively explored urban setting in literary tradition, such as Giorgio Vigolo’s and Giuseppe D’Agata’s spectral Rome, or the Satanic Turin depicted in the works of Giorgio De Maria or of Fruttero and Lucentini, Milan, during the era of social and political “regression”, showcases disctinct elements stemming directly from its political and cultural history. In particular, this article analyses the ways Milan’s topography and its association with Manzoni’s writings, particularly the History of the Column of Infamy, establish a connection between the Risorgimento and the “years of lead”, highlighting the relationship between crowds and power.