Comment l’œil de l’inquisiteur se perd dans un recoin de France

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Parmi les épisodes liés aux conflits doctrinaux français au XVIIe siècle qui ont fait l’objet d’une attention significative de la part du Saint-Office romain, les affrontements entre Pierre-Jean-François de Montgaillard, évêque de Saint-Pons-de-Thomières, et les récollets de son diocèse, occupent une place particulière. En effet, ils n’ont pas fait l’objet d’une publicisation significative en France, malgré les efforts des parties en présence. C’est donc de l’étonnante perception du conflit par les autorités romaines qu’il s’est agi de rendre compte ici. Ce dossier permet d’analyser les prismes qui sont ceux du Saint-Office, liés à la fois à l’importance que Rome attache aux réguliers, mais aussi aux effets de distorsion que crée le rôle d’intermédiaire essentiel de l’Inquisition d’Avignon entre Rome et la France. Mais ces écarts de perceptions sont aussi mobilisés par les acteurs français eux-mêmes qui semblent capable d’en jouer, malgré la capacité du Saint-Office à se doter dans la seconde moitié du XVIIe siècle d’experts compétents sur les questions françaises.

The clashes between Pierre-Jean-François de Montgaillard, Bishop of Saint-Pons-de-Thomières, and the Récollets of his diocese, occupy a special place among the episodes linked to French doctrinal conflicts in the 17th century that attracted significant attention from the Roman Holy Office. Despite the best efforts of the parties involved, it was not widely publicised in France. This study therefore focuses on the surprising way in which the conflict was perceived by the Roman authorities. This dossier provides an insight into the biases of the Holy Office, linked both to the importance that Rome attaches to the regulars, and to the distorting effects created by the role of the Avignon Inquisition as an essential intermediary between Rome and France. However, these differences in perception were also exploited by the French actors themselves, who seemed capable of playing on them, despite the ability of the Holy Office to acquire competent experts on French issues in the second half of the 17th century.