Les frontières de l’eau

Résumé 0

Par la diversité de leurs approches et des sociétés étudiées, les contributions à ce septième numéro de la revue Frontière·s proposent un tableau aux contours élargis, qui interroge les thématiques de recherche sur le caractère délimitant, clivant, voire restreignant de l’eau. Pour les communautés du passé, comme à l’heure actuelle, l’eau représente une frontière matérielle ou symbolique dans bien des aspects de leur vie et de leur environnement. La limite territoriale se conçoit distinctement et les populations utilisent fréquemment les éléments marquants du paysage, notamment les cours d’eau, afin de marquer les limites de leur emprise administratives et politiques (C. Rhoné). Au-delà de la frontière topographique, l’accès aux ressources aquatiques, l’alimentation en eau et son évacuation reflètent couramment une séparation sociale qui met en exergue des relations de contrôle/maîtrise/régulation et de pouvoir (H. Köpp-Junk ; J.-B. Lebret). Enfin, la dimension spirituelle, magico-religieuse, voire sacrale attachée à l’eau, pouvait marquer une frontière entre profane et sacré, et assurer un point d’entrée tout autant qu’une limite, entre le monde des hommes et le monde divin (M. Jaillet ; E. Ndiaye). Through the diversity of their approaches and of the societies studied, the papers presented in this seventh issue of the journal Frontière·s offer a broad picture that questions the research themes on the delimiting, divisive, and even restricting character of water. For both past and present communities, water represents a material or symbolic border in many aspects of their lives and environment. The territorial boundary is distinctly conceived and populations frequently use the striking elements of the landscape, notably watercourses, to mark the limits of their administrative and political holdings (C. Rhoné). Beyond the topographical boundary, access to water resources, water supply and disposal commonly reflect a social separation that highlights relations of control/mastery/regulation and power (H. Köpp-Junk; J.-B. Lebret). Finally, the spiritual, magico-religious, or even sacred dimension attached to water could mark a border between the profane and the sacred, and ensure a point of entry as well as a limit between the world of men and the divine world (M. Jaillet; E. Ndiaye).