L’Ulysse d’Antisthène : un héros stoïcien ? Introduction La tradition philosophique a tendance à faire d’Antisthène l’inspirateur de l’école cynique, elle-même possédant les fermants de la pensée stoïcienne, dont les membres on repris entre autres l’idée de faire une philosophie concrète, ancrée dan...
L’article propose une lecture nouvelle du couple conceptuel discrétion/indiscrétion dans les Essais, dans une perspective rhétorique, historiographique et politique. La « discrétion » dont Montaigne fait l’éloge possède en effet un sens rhétorique : être discret, c’est s’exprimer en tenant compte de...
Principe fondateur de l’expérience philosophique cynique, la falsification dela monnaie de Sinope accomplie par diogène et (ou) son père plaça la philosophie cynique sous le signe d’une nouvelle frappe des coutumes et des valeurs, la contrefaçon devenant la garantie de l’authenticité de la pratique...
Principe fondateur de l’expérience philosophique cynique, la falsification de la monnaie de Sinope accomplie par Diogène et (ou) son père plaça la philosophie cynique sous le signe d’une nouvelle frappe des coutumes et des valeurs, la contrefaçon devenant la garantie de l’authenticité de la pratique...
Le cynisme ancien critiquait les valeurs de la civilisation, remettait en cause les hiérarchies sociales, exigeait l’accord entre les actes et les paroles, enseignait le mépris des richesses et recommandait une ascèse radicale. Par là il offrait des points de contact idéologique avec le judaïsme et...
Le cynisme ancien critiquait les valeurs de la civilisation, remettait en cause les hiérarchies sociales, exigeait l’accord entre les actes et les paroles, enseignait le mépris des richesses et recommandait une ascèse radicale. Par là il offrait des points de contact idéologique avec le judaïsme et...
Le cynisme occupe une place importante dans le dernier cours donné par Michel Foucault au Collège de France en 1984, parce qu'il est la philosophie du dire-vrai (parrhèsia) et qu'il se veut un combat athlétique manifestant de façon immédiate et éclatante la vérité de l'homme dans le dépouillement de...
Le cynisme occupe une place importante dans le dernier cours donné par Michel Foucault au Collège de France en 1984, parce qu'il est la philosophie du dire-vrai (parrhèsia) et qu'il se veut un combat athlétique manifestant de façon immédiate et éclatante la vérité de l'homme dans le dépouillement de...
Le mode de vie des philosophes cyniques se fonde sur un idéal commun dans la pensée grecque : l’autarcie. Toutefois, en cherchant à atteindre cet idéal, les Cyniques contreviennent à de nombreuses normes du monde grec, et s’inscrivent par là dans une forme de marginalité par rapport à l’identité gre...
Cette étude se veut une présentation synthétique de la philosophie cynique, mais envisagée sous un certain angle: dans quelle mesure est-il légitime de considérer Diogène, Cratès et leurs disciples comme des intellectuels dignes de ce nom, alors même que leur comportement social en faisait des margi...
Depuis les travaux d'Asmus et de Geffcken au début du XXe siècle, on se demande qui peut bien être le cynique auquel s'adresse Julien dans son Discours IX. Une reconstitution très précise de tous les détails du portrait que l'on peut tirer de ce discours (qui date de 362) et une comparaison avec ce...
Peremans Willy. Ollier (F.). Le Mirage Spartiate. Etude sur l'idéalisation de Sparte dans l'antiquité grecque du début de l'école cynique jusqu'à la fin de la cité. In: Revue belge de philologie et d'histoire, tome 25, fasc. 3-4, 1946. pp. 711-712.
Eisler Robert. Portraits authentiques de philosophes cyniques. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 75ᵉ année, N. 2, 1931. pp. 99-102.