La Généalogie et la fin des Huguenaux a été publiée durant l’automne 1572 par Gabriel de Saconay, chanoine-comte de la ville de Lyon. Cet ouvrage pamphlétaire enjoint le roi à ne pas s’adoucir face aux réformés, accusés de comploter contre la monarchie depuis la conjuration d’Amboise (1560). Cette a...
La Généalogie et la fin des Huguenaux a été publiée durant l’automne 1572 par Gabriel de Saconay, chanoine-comte de la ville de Lyon. Cet ouvrage pamphlétaire enjoint le roi à ne pas s’adoucir face aux réformés, accusés de comploter contre la monarchie depuis la conjuration d’Amboise (1560). Cette a...
La Généalogie et la fin des Huguenaux a été publiée durant l’automne 1572 par Gabriel de Saconay, chanoine-comte de la ville de Lyon. Cet ouvrage pamphlétaire enjoint le roi à ne pas s’adoucir face aux réformés, accusés de comploter contre la monarchie depuis la conjuration d’Amboise (1560). Cette a...
Thomas Lorson, ENS de Lyon [IIe journée des Arts et Lettres. ENS de Lyon, 17 juin 2021] Cette brève communication est issue d’une réflexion née à l’occasion de nos recherches pour notre mémoire de master 2, qui s’intéressait à la figure d’Hermès chez Lucien. Cette divinité est en effet un personnage...
François Rabelais, en tant que moine et humaniste, se sert abondamment des sources sacrées dans son ouvrage, faisant preuve d’une inépuisable érudition biblique. Les énoncés du Livre sacré sont insérés au cœur d’un jeu littéraire et langagier tout à fait original et insaisissable, plus encore sans d...
Ces dernières années, Lucien de Samosate, fleuron de la littérature du iie siècle après J.-C., connaît un regain d’attention mérité : avec ses talents d’observateur, son penchant à la satire religieuse et philosophique, sa virtuosité oratoire, ses jeux intertextuels et son goût pour ce qu’on appelle...
« L’histoire de ce que les prêtres osèrent faire dans cet antique Saint-Pierre passerait pour une satire sanglante », écrit Stendhal dans l’Histoire de la peinture en Italie. Aussi prend-il bien soin de garder le silence, du moins en apparence, sur les méfaits du clergé dans la Basilique. Mais cette...
Dans son répertoire historique des romans à clé, Fernand Drujon trouve relativement facile de ramener les textes à clé à une typologie par siècle : au XVIe siècle, par exemple, il s’agissait surtout d’écrits polémiques sur des sujets religieux ou politiques, au XVIIe, d’œuvres allégoriques sans fin....
Hans Sachs, un Nurembergeois prolixe qui mit sa plume au service de la Réforme luthérienne et de l’édification morale de ses contemporains, est l’auteur d’un chant de maître de 1537 et d’un jeu de carnaval de 1550 intitulés L’abbé en cure (Der Abt im Wildbad). L’abbé part ef-fectuer une cure thermal...
Aborder les questions liées à la définition à propos de textes du XVIe siècle ne va pas sans poser problème : dans le dessein de montrer comment la définition participe de l’écriture polémique d’Agrippa d’Aubigné dans ses deux pamphlets la Confession du Sieur de Sancy et les Avantures du baron de Fa...
On apprécie depuis longtemps l’importance du théâtre profane comme véhicule de la satire religieuse à la fin du Moyen Age. La présentation par Jonathan Beck de quelques pièces comiques du Recueil la Vallière, par exemple, permet de brosser, du moins à Rouen, le tableau d’une activité théâtrale fort...
Cet article analyse les deux éditions anversoises (Guislain Jansens, 1594 et 1598) de la traduction française de "Lazarillo de Tormes" publiée originalement à Lyon en 1560. Il examine les transformations textuelles et choix éditoriaux opérés dans ces éditions dans le but de faire de l’ouvrage censur...
La pensée de trois dissidents notoires du xvie siècle, Jacques Gruet, Noël Journet et Geoffroy Vallée, est comparée à la polémique réformée pour suggérer qu’ils sont moins en rupture avec la pensée officielle de leur temps qu’on l’a prétendu. Ce constat permet de revenir sur Carlo Ginzburg et les dé...
Dans les années 1860, parallèlement à sa virulente opposition au Second Empire, Gustave Courbet produit des tableaux, pamphlets et illustrations qui servent son combat anticlérical. En écho au Retour de la conférence, refusé pour immoralité au Salon de 1863 et au Salon des Refusés – l’œuvre montre u...
« Faire durer une chose sans arriver au fait, afin de faire perdre de vue le but de l’entreprise » est une des définitions que prend le terme « amuser » à la fin du xviie siècle. En considérant l’amusement comme maître mot de son œuvre, Mlle de Lubert va tromper l’esprit du lecteur. Pris au piège de...
L'analyse d'une satire anticléricale autrichienne à grand succès contemporaine du joséphisme met l'accent sur les formes de la déshumanisation satirique et les dangers idéologiques qu'elle recèle.
En analysant le style terrible de Michel-Ange comme l'expression d'une religion de la terreur, Stendhal passe insensiblement de la critique d'art à la satire féroce du fanatisme religieux. Ainsi, celui qui plus tard sera l'apôtre du romanticisme se présente en 1817 comme l'héritier du déisme des Lum...
En analysant le style terrible de Michel-Ange comme l'expression d'une religion de la terreur, Stendhal passe insensiblement de la critique d'art à la satire féroce du fanatisme religieux. Ainsi, celui qui plus tard sera l'apôtre du romanticisme se présente en 1817 comme l'héritier du déisme des Lum...
En analysant le style terrible de Michel-Ange comme l'expression d'une religion de la terreur, Stendhal passe insensiblement de la critique d'art à la satire féroce du fanatisme religieux. Ainsi, celui qui plus tard sera l'apôtre du romanticisme se présente en 1817 comme l'héritier du déisme des Lum...
Dans cette étude nous examinons les aspects de la satire religieuse dans les comédies profanes de Marguerite de Navarre. Bien que ces comédies présentent certaines difficultés d'interprétation et bien des points obscurs, surtout dans le cas de Trop, Prou, Peu, Moins, nous croyons que les conclusions...
Lacassagne Claude. La satire religieuse dans Mundus alter et idem (1605) de Joseph Hall. In: Recherches anglaises et nord-américaines, N°4, 1971. RANAM N°4 : Romanciers sudistes. pp. 141-156.
Wendel François. M. A. Screech, L'évangélisme de Rabelais. Aspects de la satire religieuse au XVIe siècle, 1959. In: Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 39e année n°4,1959. pp. 397-398.
Lavaud René. Une satire religieuse de Peire Gardenal : Un sirventes vuelh far dels autz glotos. In: Annales du Midi : revue archéologique, historique et philologique de la France méridionale, Tome 66, N°27, 1954. Hommage à la mémoire d'Alfred Jeanroy. pp. 255-257.