Los europeos piensan en los jardines secos karesansui y los relacionan con imágenes de piedras secas. Pero eso es decir poco sobre el sutil uso de las piedras, el significado que conllevan, el cuidado y respeto que se les tiene, su lugar en la mitología del Kojiki, el lugar de los iwakura en la reli...
La realidad que nos presenta el Antiguo Testamento sobre Dios difiere notablemente de las imágenes que de lo divino se tenían en las religiones primitivas o extrabíblicas. Es más, la teología natural en forma de pensamiento filosófico puede llegar a comprender qué es dios, pero no que Dios es y expe...
En primera instancia, el artículo hace un recorrido histórico sobre la forma como fue evolucionando el concepto de familia desde los tiempos más antiguos en las principales culturas de que se tenga noticia. Se constata que la primera forma de familia que existió fue la matriarcal y que por causas y...
El mito es un elemento primordial de la civilización humana; lejos de ser una fantasía, es al contrario una realidad viviente, ejemplificación de una verdad sistematizada en las religiones primitivas a partir de su sabiduría innata. Aquéllos relatos, para los aborígenes fueron la expresión de una re...
Probablemente todas las religiones primitivas, cuando se analizan detalladamente, muestran algún vínculo con los astros. Siempre existe una visión del cosmos, incluso entre los pueblos de niveles culturales poco elevados, lo que implica que pueden encontrarse concepciones sobre los fenómenos celeste...
Fleuriot Léon. J. M. Blazquez. Ultimas Aportaciones a las Religiones primitivas de Hispania. Estudios Dedicados a Carlos Callejo Serrano. Excelentísima Diputación Provincial de Caceres, Servicios Culturales, separata, Caceres, 1979. In: Etudes Celtiques, vol. 18, 1981. p. 361.
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