Panayotis Codrica naquit à Athènes et entama une carrière de secrétaire àConstantinople, puis dans les Principautés danubiennes et fut plus tard employé auMinistère des Affaires étrangères à Paris. Dans l’entourage des princes Phanariotes, ils’imprégna de l’éducation des Lumières européennes et s’im...
Le Centre d'Etudes et de Recherche Moyen-Orient, Méditerranée (CERMOM) et Centre de Recherches Europes-Eurasie (CREE) ont le plaisir de co-organiser la Journée d'études : "Les Phanariotes : histoire – politique – littérature". Date : Vendredi 1 avril 2022 - 16:00 - 19:00 Lieu : Inalco – Pôle des Lan...
Cet article traite de la mesure selon laquelle le reflet posthume de Byzance fut accueilli dans le climat intellectuel des Principautés danubiennes à l’époque où la Moldavie et la Valachie étaient gouvernées par des Phanariotes au nom du sultan. L’enquête porte sur les manuscrits conservés en Rouman...
La mise en parallèle de la diffusion du français par rapport à celle de l’italien et de l’allemand chez les hellénophones dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, appuyée sur les données éditoriales concernant les grammaires et les dictionnaires de ces langues, bouleverse l’idée reçue de la suprémat...
Dans le cadre de l’extension progressive de l’hégémonie française sur la culture grecque tout au long des xviii e et xix e siècles, Fénelon représente un épisode particulièrement dynamique. Ses œuvres ont marqué les esprits par leurs dimensions éthique, politique et pédagogique. Son chef-d’œuvre, le...
Les Miroirs des Princes sont des écrits à finalité politique qui cherchent à définir les principes et les méthodes qui régissent le bon gouvernement, dans un régime où le pouvoir est concentré entre les mains d’un seul homme. Les Exhortations de Nicolas Mavrocordatos est un « testament politique » e...
Dans l’espace grec, malgré la réalisation des portraits des Phanariotes et des dignitaires, l’art du portrait resta marginal jusqu’à la formation du nouvel État grec et durant ses premières décennies. En effet, l’absence d’une bourgeoisie structurée et d’institutions artistiques fut à l’origine d’un...
Le xviiie siècle grec est « le siècle des Phanariotes », qui sont sous l’influence de la culture européenne et apportent les modes occidentales jusqu’à Constantinople. L’une de ces modes consiste dans la lecture de la littérature sentimentale. Dans les Suites de l’amour (1792), le premier recueil gr...
Dans la littérature roumaine, le temps des Phanariotes a représenté une incessante source d’inspiration. Ce thème prend son essor dans le premier roman moderne, Parvenus d’hier et d’aujourd’hui de Nicolae Filimon (1863), et connaît un véritable revival à l’époque du communisme à travers les romans d...
À côté des Juifs, les Grecs représentent la minorité nationale la plus violemment visée par le discours des penseurs roumains de la seconde moitié du XIXe siècle. Il s’agit de préciser les contours, les fonctions et le sens de cette critique dans l’idéologie nationale de l’époque. Alors que Nicolae...
Tout habitant du Phanar n’est pas Phanariote. La formation du noyau initial de cette caste est encore en partie méconnue. Vers 1700 on compte 19 familles patriciennes. Le drogmanat et le principat consacrent l’avènement sociopolitique des Phanariotes. La greffe de certaines familles phanariotes sur...
Parmi les résidences bucarestoises des princes régnants de Valachie, le palais bâti par Alexandre Ypsilanti (1774 — 1782) sur la colline dite « de Spirea » (Dealul Spirii) est l’une des moins connues aujourd’hui, étant donnée sa très courte période d’existence (les incendies de 1789 et 1812 ainsi qu...
Dans cette approche, je vais essayer d’esquisser, à travers le travail d’une pléiade de savants grecs et roumains, les intérêts réciproques, les similitudes thématiques ainsi que quelques grandes pistes de recherche concernant les transferts culturels gréco-roumains dans la diachronie et dans la syn...
Constantinople a constitue l'espace de rencontre intellectuelle et culturelle de deux erudits illustres tels que le patriarche oecumenique Konstantios et Manuel Gedeon. En depit des elements rationnels et seculiers que nous pouvons reperer dans la pensee de Konstantios. son attitude intellectuelle...
Les Ottomans n’apprenaient pas du tout, lorsqu’ils étaient puissants, les langues européennes, langues des « infidèles » selon eux, et se servaient d’interprètes et de traducteurs appartenant à des communautés non musulmanes, plus particulièrement des Grecs phanariotes, dans leurs relations avec l’E...