Esta obra propone un enfoque antropológico del chamanismo en el cual este fenómeno recobra su plena expresión como institución social en el marco de un estudio de caso sudamerindio, el de los Yagua de la Amazonia Peruana. El estudio del chamanismo aparece por otro lado necesario para entender la din...
A pesar de su cercanía, el portugués no es una de las lenguas de las que más préstamos léxicos recibe la lengua española. No obstante, su importancia en la formación del vocabulario español es indudable tanto como lengua transmisora de palabras exóticas, sobre todo asiáticas y, en menor medida, amer...
Los textos reunidos en este volumen proceden de las comunicaciones presentadas al coloquio «Chamanismo y Sacrificio», que se realizó en París en el Colegio de Francia, del 18 al 20 de abril del año 2000, en el marco de la exposición «Los Espíritus, el Oro y el Chamán». Organizado por iniciativa de M...
Desde que en 1957 Estrada publicase su primer trabajo sobre Valdivia (Meggers, Evans y Estrada 1965) y Zevallos y Holm (1960) lo hiciesen sobre sus investigaciones en el yacimiento Valdivia de San Pablo, era evidente que las figurillas de piedra pulida y de cerámica, algunas de estas últimas en posi...
La cultura Tumaco-La Tolita se desarrolló en la costa del sur de Colombia y del norte del Ecuador, entre los alrededores de 700-500 a. de C. y 300 de nuestra era. A raíz de varios proyectos arqueológicos en la época moderna, se ha logrado conocer varios aspectos de su civilización. Algunos aspectos...
Introducción Las investigaciones arqueológicas (Lleras 1999), etnohistóricas (Langebaek 1987), lingüísticas (Constenla 1992) y genéticas (Barrantes 1990) han aclarado que el sector central de la Cordillera Oriental colombiana fue poblado desde, aproximadamente, el 600 d. C. y hasta la llegada de los...
El motivo de la «transformación» del chamán, asunto recurrente en los estudios sobre chamanismo, fue seleccionado como uno de los temas directores de la exposición consagrada a los objetos del Museo de Oro de Bogotá, que se llevó a cabo en París en abril del 2000. Varias piezas de orfebrería precolo...
Las siguientes notas consisten en una breve evocación de los usos que he hecho del concepto de sacrificio en mi etnografía amazónica. Ellas derivan de una experiencia vivida con los arawetés (Viveiros de Castro 1992), un pueblo tupí-guaraní de la Amazonia oriental. A pesar de que los arawetés dispon...
Sus estudios sobre un arte de los indios kunas de Panamá, y la prosecución de una investigación comparativa de las sociedades denominadas chamánicas, incitaron al autor a estudiar las relaciones que estas sociedades mantienen con las imágenes y los objetos «rituales» que producen. ¿Cuáles son las re...
En 1915, el explorador inglés Thomas Whiffen visitó los grupos del Caquetá y del Putumayo entre el sur de Colombia y el norte del Perú. En una observación hecha en un pasaje de uno de los capítulos de su libro The North-West Amazons. Notes of Some Months Spent among Cannibal Tribes, se refirió a las...
I. Algunas precisiones en cuanto al sacrificio Sin entrar en grandes debates sobre la naturaleza del sacrificio se puede considerar este acto ritual como una ofrenda a las divinidades de un ser, animado o inanimado, consagrado y puesto enseguida fuera de todo uso profano mediante la inmolación o la...
En la iconografía precolombina de Colombia, las asociaciones hombre-animal, por lo general aisladas de sus contextos culturales, son a menudo susceptibles de interpretaciones diferentes. Sin tener la intención de imponer una versión en particular, propongo recopilar datos de algunas figuras antropoz...
Entre todos los elementos que componen el traje, y más generalmente el modo de apariencia tradicional jívaro, hay uno que resiste obstinadamente a la usura de la historia: la pintura corporal. Actualmente, en la mayoría de las comunidades pertenecientes a este vasto conjunto étnico, casi todos los h...
I. Introducción Los uitotos son una sociedad de la Amazonia colombiana, cuya población se estima actualmente en 6.000 personas. Los diferentes grupos de habla uitoto se encuentran dispersos en las riberas de los ríos Caquetá y Putumayo, y de algunos de sus principales afluentes, entre ellos los ríos...
Actualmente, los grupos indígenas de la Amazonia en su mayor parte tienen áreas de cultivo y muchos conservan las grandes casas comunitarias. Sin embargo, esta visión tiene un pasado poco conocido y unos procesos donde las plantas y los grupos humanos han tenido una serie de relaciones de diferente...
Durante la Conquista, los españoles, al describir las prácticas de guerra de los muiscas, afirmaron que esclavizaban a los hijos del enemigo y los raptaban a sus tierras para ser sacrificados. Agregaron que en las batallas portaban las momias de sus caciques para exhortar la valentía de sus huestes....
La importancia de la rutinización y el surgimiento del sacerdocio La dificultad de encontrar registros arqueológicos de chamanismo se debe principalmente a que los cambios que ocurren a partir del chamán y que concluyen con la conformación de una elite sacerdotal no se reconocen fácilmente. La tarea...
Introducción El eco de la antigua capacidad humana de generar cosmologías, o sea, de construir marcos de ideas y prácticas para codificar el significado de la existencia de cada sociedad en el contexto del conjunto de la humanidad, la vida, el planeta Tierra y el cosmos, ha resonado con gran sabidur...
Con motivo de la exposición «Los Espíritus, el Oro y el Chamán», organizada por el Museo del Oro del Banco de la República de Colombia y la Reunión de Museos Nacionales de Francia, con la colaboración del Musée du Quai Branly, se organizó el coloquio científico «Chamanismo y Sacrificio» en el Colegi...
Los chamanes, grandes exploradores de las zonas cósmicas, son los verdaderos detentores del saber cosmológico; sólo ellos poseen una percepción global y precisa del universo que han recorrido individualmente durante sus viajes a través del tiempo y el espacio, gracias a su facultad de pasar con libe...
Si, tal como pensamos, el chamán yagua es mucho más que un simple curandero, sus actividades terapéuticas no dejan de ser muy importantes, dominando a menudo su práctica. Por otra parte, a fin de comprender la enfermedad y sus representaciones en el pensamiento indígena, necesariamente hay que intro...
Los Yagua constituyen una sociedad de aproximadamente 3,500 individuos diseminados en el corazón de las húmedas selvas amazónicas, en el oriente peruano. El Amazonas representa el eje medio de su territorio que se extiende hacia el norte hasta el río Putumayo (en la frontera con Colombia) y hacia el...
A pesar de la abundante bibliografía sobre los Yagua ningún estudio ha tratado su práctica chamánica. Esto no es en sí sorprendente pues hasta hace poco el chamanismo se percibía y se trataba la mayoría de las veces como una instancia marginal, relegada a las secciones que figuran tradicionalmente a...
De manera global, se supone que el chamán responde a los problemas de los otros. La sociedad espera esto de él y le expresa sus quejas, al tiempo que ejerce su control sobre él. En la práctica cotidiana, el chamán nunca es totalmente libre: rara vez obra solo. Basta con que actúe por cuenta propia p...
Las nociones acá presentadas son en su conjunto comunes a la mayoría de los chamanes yagua, aunque no excluyen algunas contradicciones. Sin embargo, esta aparente constatación no debe ocultar la existencia de particularismos, a veces pronunciados, que a mi juicio son inherentes al tipo de fenómenos...