La connaissance est-elle scepticisme, incapacité de choisir, refus de choisir ? C’est la question que pose la pensée de Montaigne. Cette question appelle d’abord une remarque. Il y a une différence entre incapacité et refus de choisir. Montaigne ne choisissait-il pas parce qu’il ne voyait nulle rais...

Bari, 22 mars 1953

Livres et chapitres d'ouvrages

Jean Fallot (16 oct. 2020)

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L’homme ne conçoit-il que ce qu’il peut supporter ? Notre esprit dont on a dit tant de mal est capable de secréter les anticorps à nos peurs, à nos troubles. Il ne fonctionne pas si mal. Pas si mal puisqu’il n’y a aucune angoisse qui puisse être comparée à une torture physique. Pourtant que devrait...

14 mars

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La question de la science est avant tout, devant un phénomène, ou un ordre de phénomène, de dire quel il est. La religion se contente de dire devant un problème, devant le seul problème (selon Cuzin) qu’il n’est pas et qu’autre chose est. La représentation de cette autre chose qui est est et demeure...

Bari, 7 février — soir

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Je ne sais si j’ai noté avec assez de précision que mon impression de ma mort propre était liée à une angoisse de cette liaison avec un texte empirique qui doit finir : l’univers. Que je renaisse autant de fois qu’on voudra, nous sommes liés à une sorte de vaisseau engagé dans une aventure qui finir...

Mardi, 20 janvier

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Une autre évidence angoissante est celle-ci : je pourrais être déjà mort. Cuzin n’en a pas parlé. C’est pourtant le point de vue de Pascal, celui des gens de cette sorte : « considérant comme périssantes et même déjà péries... ». Du point de vue de la vie empirique cette considération est un motif d...

Florence, Villa del Beccaro, 20 juillet (retour de Canazei)

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Suicide et meurtre Les religions, coutumes, ont toujours établi un lien entre le meurtre et le suicide mais par ailleurs, pour le bon sens, c’est-à-dire à un autre degré de la lucidité qui a bien sa valeur elle aussi, les deux ont été distingués et même opposés. Qui se suicide ne nuit (s’il nuit) qu...

Après-midi

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Naître c’est être condamné à mort Je comprends aussi maintenant pourquoi la réflexion de Vivekananda (qui pourrait être banale), qu’il est peu important de pouvoir vivre cent ans ou même plusieurs centaines d’années comme le recherchent certains yogis, m’avait frappé. Vivekananda disait : « un baoba...

Lecce, 23 janvier

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Il est évident que puisqu’il s’agit de trouver à travers « les plaisirs » le plaisir, il s’agit en quelque manière de quelque chose d’autre que l’existence empirique. Il est d’ailleurs curieux de remarquer que le texte de l’existence empirique ne différencie pas : souffrir d’un mal de dents, manger...

7 décembre 1958

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Les possibles et la mort. Sur une lettre d’Antonio Gramsci Dans une lettre à sa femme, écrite du pénitentiaire de Turi de Bari, le 26 mai 1929, Antonio Gramsci écrivait : Io non avrei mai creduto che tanta gente avesse una cosi grande paura della morte ; ebbene, é proprio in questa paura che consist...

Vendredi soir

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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L’angoisse c’est la représentation de la disparition du sujet (le moi de l’expérience empirique) et de la disparition de l’objet (l’univers) dans un seul acte de pensée. C’est pourquoi l’homme n’est pas naturellement angoissé (pas plus moi qu’un autre ; il y fallut des conditions exceptionnelles). P...

1er mars

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Pensée de la mort et plaisir de la pensée L’idée que j’ai déjà émise — être spectateur est un plaisir — m’éclaire un sens de la parole de Pascal : « car il sait qu’il meurt ». Il y a peut-être là autre chose (exactement le contraire) qu’une macération dans la souffrance la plus atroce et que masochi...

Pornichet, 28 juillet

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Amour du Prochain et mort Je comprends, pour la première fois sans doute, la signification du « aime ton prochain comme toi-même » et où réside cet amour de soi-même dont il est question ici. Burger (un avocat) m’a parlé hier de la sentimentalité dont font preuve, pour eux-mêmes, et vis à vis d’eux-...

Salerne, 20 février 1955

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La mort et le destin. La collision chez Hegel La collision physique, naturelle (qui est la seule qui pose un principe métaphysique, la mort, la maladie, etc.) n’intéresse pas l’art en tant que tel. Cette collision ne forme pas que la base matérielle de la véritable collision. Telle est l’opinion de...

30 janvier. Train pour Rome (où je vais chercher Paola, de retour de Wasselonne)

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Les Egyptiens et la mort Le pharaon, dit-on, était un dieu ; non, c’était d’abord un homme à qui tout un peuple avait comme délégué son humanité. Le pharaon dans sa survie personnelle devait assurer, je pense, celle de tous les Egyptiens. De même que le couple royal était l'image, l’idée, le type de...

Bari, dimanche 8 mars

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Mort et quelques années de vie Je pense à nouveau à la mort, en lisant dans un journal la mort de Staline. Mourir signifie que je ne reverrai plus Paola. Un sommeil sans nul réveil où je la retrouverai. Ce soir toute ma pensée de la mort s’est enfermée dans cette seule pensée. La particularité de la...

Bari. Dimanche, 18 janvier 1953

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Au restaurant, je suis, en mangeant mon orange du dessert, saisi d’une immense angoisse : l’idée que je serai mort. Je comprends le sentiment de Pascal, que devant une telle peur, il n’y a qu’une foi, il faut une foi. D’un autre sentiment d’une force pareille, même plus faible (dégoût, etc.) on peut...

La philosophie moderne

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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L’éternité « a parte post » et « a parte ante » selon Arthur Schopenhauer On dit : l’âme et le corps. A la coordination et ; (il y a deux substances, la pensée et l’être, qui fut le problème de Descartes, peut-être faudrait-il en substituer une autre, la conjonction ni (comme le fit Pascal : « nous...

Assise, 1er avril 1953

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La religion La religion, et de ce fait provient l’insuffisance de tout ce qu’on dit sur elle en général, unit sous un même vocable des spéculations hasardées, c’est le moins qu’on puisse dire, sur Dieu et sur l’au-delà (une réponse positive à un problème qui justement ne permet pas de réponse positi...

Bologne, 14 décembre

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La mort comme donnée Nous nous trouvons placés devant deux infinis, celui d’avant la vie et celui d’après la mort. Si on donne à « infini » le sens qu’il a chez Pascal, de quelque chose qui n’a pas de fin, la mort après la vie, celle vers quoi nous allons, est infinie parce qu’elle n’aura pas de fin...

Beccaro, 24 juillet

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La peur de perdre la raison est-elle sans rapport avec la peur de mourir ? La peur de mourir est-elle celle de perdre une certaine continuité avec moi-même que j’appelle le moi ? Que reste-t-il de cette continuité si je perds la raison (problème très analogue à celui du rêve) ? Le stoïcien qui se tu...

15 Août

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Mort. Espoirs et craintes Il m’a fallu arriver à ces jours-ci pour me dire : j’ai des projets, des espoirs et des craintes, mais relatifs à quoi ? Quelle est la question que je pose ? Est-ce de connaître, est-ce d’être heureux ? Si j’examine les espoirs, craintes, regrets, ils n’ont pas du tout un l...

Mercredi, 21 janvier, matin

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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La plus grande partie des gens n’a, au fond, pas très peur de la mort. Les enfants en ont-ils peur ? La mort leur apparaît comme un sommeil profond qui n’est suivi ni de réveil, ni de rêve. Or qu'est le sommeil profond ? Telle est la question des Hindous. Pourquoi n’avons-nous pas peur de nous endor...

Bari, 24 novembre

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Esprit, vie et réalité Il est émouvant de considérer que pour Berenson, l’homme désire avant tout ce qui acccroît en lui le sentiment de vivre. Telle est la justification de l’art. De même il appelle le monde : cette maison de la vie. La fin de l’art c’est « life-enhancing » et telle est bien la sig...

Bari, dimanche 8 février

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Les dieux d’Epicure La question des dieux chez Epicure est complexe. Etaient-ils liés au texte de notre monde ou pas ? S’ils étaient liés à ce texte, nous pourrions les connaître ; sinon leur connaissance est impossible. Le texte épicurien (mais non d’Epicure) qui les localise dans les inter-mondes...

Chianciano, 19 octobre

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Jean Fallot (16 oct. 2020)

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Liaison à l’univers et condition mortelle S’il fallait distinguer la crainte de la mort de son angoisse, bien que la frontière entre les deux soit peu distincte, il me semble que leur objet n’est pas le même. La crainte de la mort c’est la crainte de mourir tout de suite, ou de mourir bientôt, c’est...

La variabilité des types de temps mensuels au XVIIIème siècle à Laval : approche méthodologique.

Colloques et conférences

Jean-Pierre Marchand et al. (6 juil. 2016)

Colloques et conférences

International audience

La variabilité des types de temps mensuels au XVIIIème siècle à Laval : approche méthodologique.

Colloques et conférences

Jean-Pierre Marchand et al. (6 juil. 2016)

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International audience

Analyse de la variabilité spatio-temporelle du climat dans le vignoble de Saint-Émilion : étude combinée des types de temps et des types de circulation.

Colloques et conférences

Eveno M. et al. (6 juil. 2016)

Colloques et conférences

International audience

Identification et variabilité des circulations de brises dans les régions viticoles de la bordure helvétique sud-ouest du lac Léman.

Colloques et conférences

Chevalier F. et al. (6 juil. 2016)

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International audience

Analyse de la variabilité spatio-temporelle du climat dans le vignoble de Saint-Émilion : étude combinée des types de temps et des types de circulation.

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Eveno M. et al. (6 juil. 2016)

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La variabilité des types de temps mensuels au XVIIIème siècle à Laval : approche méthodologique.

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Jean-Pierre Marchand et al.

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Jean-Pierre Marchand et al.

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Détermination des crues extrêmes dans les bassins alpins suisses par la méthode PMP-PMF

Articles

Ramona-Georgeta Receanu et al. (2012)

Articles

Cet article présent un modèle hydrologique distribué à une échelle fine, développé pour l'estimation des crues maximales probables utilisent la PMP où de précipitations extrêmes mesurées ponctuellement sur le terrain. Nous avons choisi un modèle de type distribué pour pouvoir tenir compte de la dist...