En marge des incursions vikings

Résumé En Fr

In the early months of 854, a large Viking fleet sailed up the Vilaine with hostile intentions. The monastery at Redon was not ransacked, however. A miracle ! exclaimed the monk who wrote the Gesta Sanctorum. As a matter of fact, the discrepancies showing in the text tend to prove that the abbey had paid the pirates a danegeld, one of the first evidenced in Brittany. Almost one century later, in 939, one Electus, born in Brittany, stole the relies of saint Gudwal, then kept in Montreuil-sur-Mer, which they had reached in the last decade of the IXth century. After 913, the community of the Saint Guénolé friars from Landevennec settled in that town for a time. The following article explores the reasons accounting for the fact that Armorican monks came and took refuge twice in the same coastal region. As a matter of fact, links of old standing existed between Brittany and the Ponthieu or Boulogne, the latter being the furthermost point reached by Breton ships sailing eastwards in the Early Middle Ages.

Au début de 854, une importante flotte viking remonte la Vilaine avec des intentions hostiles. Pourtant le monastère de Redon n'est pas pillé : miracle ! s'écrie le rédacteur des Gesta Sanctorum. En fait les incohérences de son récit permettent d'établir que son abbaye a versé un danegeld aux pirates, l'un des premiers connus en Bretagne. Près d'un siècle plus tard, en 939, un nommé Electus, breton de nation, vole les reliques de saint Gudwal entreposées à Montreuil-sur-Mer : elles y étaient parvenues dans la dernière décennie du IXe siècle et y furent rejointes un temps par la communauté des frères de saint Guénolé de Landévennec après 913. Cet article étudie les raisons profondes qui amenèrent par deux fois des moines armoricains à se réfugier dans la même région littorale : des liens anciens existaient en effet entre la Bretagne et le Ponthieu ou Boulogne, terminaison extrême des navigations bretonnes vers l'Est au très haut Moyen Age.