Les figures de l'exploit. Pratique et supporterisme chez les jeunes des quartiers sensibles marseillais

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1999

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Hélène Soto et al., « Les figures de l'exploit. Pratique et supporterisme chez les jeunes des quartiers sensibles marseillais », Agora débats/jeunesses, ID : 10.3406/agora.1999.1148


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Résumé De En Fr Es

Wir haben die Existenz einer spezifischen Art der Fussballpraxis, die sich parallel zum institutionalisierten Fussball in den sogenannten "schwierigen" Stadtteilen unserer Grossstädten entwickelt, hervorgehoben. Fussball kristallisiert die Werte der Gesellschaft, der er angehört. Könnte man daraus schliessen, dass es eine dichte Trennung gibt zwischen zwei Arten von sozialer. Vereinigung, dereinen vorherrschend und der anderen gemeinschaftlich, jede davon einem eigenen Wertsystem angehörend ? Wir werden versuchen durch eine zweiteilige ethnographische Analyse darauf zu antworten : diese besondere Praxis ; und die aktive Teilnahme dieser sogenannten "Aussenseiter" Bevölkerung gegenüber dem Club Olympique de Marseille und dem Mondial 1998.

We have underlined the existence of a particular football practice which develops alongside institutional football in the so-called "at risk" districts of our megalopolis. Football cristal I izes the values of the society it belongs. Could we come to the conclusion of a compartmentali- zation between two forms of social adherence - a dominant one and a community one, each having its own set of values ? We are attempting to give an answer through an ethnographical investigation set in two parts - considérât ing this particular practice and the commitment of the so-called "marginal" population in the Marseille Olympic Stadium and the 1998 World Cup.

Nous avons mis en exergue l'existence d'une forme de pratique singulière de football qui se développe en parallèle du football institutionnel, dans les quartiers dits " difficiles " de nos mégapoles. Le football cristallise les valeurs de la société à laquelle il se rattache. Pourrait-on conclure à un cloisonnement étanche entre deux formes d'agrégation sociale, l'une dominante, l'autre communautaire, chacune relevant d'un système de valeurs propres ? Nous tenterons d'y répondre par un examen ethnographique en deux volets : celui de cette pratique singulière ; et celui de l'implication de cette population dite " marginale " vis-à-vis de l'Olympique de Marseille et du Mondial 1998.

Destacamos la existencia de una forma de práctica singular del fútbol que se desarrolla en paralelo al fútbol institucional, en los barrios llamados "difíciles" de nuestras megápolis. El fútbol cristaliza los valores de la sociedad con la cual se relaciona. ¿Se dejaría deducir un fenómeno de tabicado impermeable entre dos formas de agregación social, una dominante, otra comunitaria, cada una dependiente de un sistema de valores propios ? Intentaremos responder a esta cuestión mediante un examen etnográfico en dos partes : una de esta práctica singular ; y otra de la implicación de esta población llamada marginada respecto al Olímpico de Marsella y al Mundial 1998.

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