Le roi dans la Patrie

Résumé En Fr

Hélène Dupuy-Brégant : The king in Country. This study analyses the last decades of the monarchy and how the king's position within the nation was transformed. The traditional figure of the monarch came into contradiction with the new moral standards in terms of the ethics which had been rethought both by Jansenists and by the philosophes as a demand for equality and fraternity through the use of virtue. The Royal image was in contradiction to both individual and civic ethics which grew out of the concept of the common good. During the parliamentary crisis of 1770-1774, a theory of the patrie was coming to maturity; it was at first an abstract concept that took on little by little a richer meaning. It led to a new concept of power and sovereignty which desacralized the initial relationship to the king, turning him into first the king-father, protector of his subjects thus referring to a national community as the family stereotype. The turning point was the decade of the 1790s; the collective imagination evacuate the king from the body of the nation. He became the foremost administrator, was thus deprimed of his sacred attributes and his person was "devilised" on the ethical level to the extreme point of the animalized image of the king-pig. Feminized allegories then symbolized the fall of the father who gave way to the triumphant Pafrie-mother.

Hélène Dupuy-Brégant : Le roi dans la Patrie. Cette étude analyse, à partir des dernières décennies du régime monarchique le cheminement suivant lequel s'est modifiée la place du roi dans la nation, plaçant la figure traditionnelle du monarque en contradiction avec les nouvelles exigences éthiques d'une loi morale reformulée tant dans le courant janséniste que philosophique en termes d'exigence d'égalité et de fraternité par la pratique de la vertu. L'image royale s'est trouvée en contradiction avec la morale, tant privée que publique, qui s'élabore à partir du concept de bien public. Dans la crise parlementaire de 1770-74 va mûrir une théorie de la Patrie, abstraction peu à peu remplie de sens. Elle conduit à une nouvelle théorie du pouvoir et de la souveraineté, désacralisant la relation initiale au monarque pour en faire le roi-père, protecteur de ses sujets, référé à une communauté nationale de type familial. Le tournant des années 90 voit l'évacuation du roi du corps de la nation sur le plan de l'imaginaire. Devenu le premier fonctionnaire et privé de ses attributs sacrés, sa personne sera « diaboli- sée » sur le plan éthique, jusqu'à l'image ultime du roi-porc animalisé. Les allégories féminines symbolisent la déchéance du père, cédant la place à la Patrie-mère triomphante.