Modelos y modos de producción de sentido : el relato como búsqueda de sentido

Résumé Fr

Modèles et modes de production de sens. II n'est guère douteux que le modèle de la culture d'aujourd'hui privilégie le texte, ainsi que le dit Y. Lotman en parlant de " cultures textualisées ". Cela implique de ne pas croire à une norme comme principe ordonnateur de la culture (principe enraciné dans la conscience moderne de l'historicité de l'être humain) mais aussi cela semble affirmer la capacité de signification et de dialogue que chaque texte produit, à chaque action. De ce fait, il est difficile de parler de modèle, au sens fort du terme, mais son utilité est confirmée dans la caractérisation d'un comportement culturel. Parlant en termes de sémiotique, ce modèle se conçoit comme un mode caractéristique de production de sens — de signes — qui configure au préalable des modes d'écriture ainsi que des modes de lecture, agissant sur les horizons d'attente de possibles lecteurs. C'est la façon de constituer la signification ; c'est-à-dire la façon dont l'homme se fixe significativement son activité dans le monde et que l'histoire de la pensée a résumée dans les démarches de déduction, induction et abduction. On peut s'y référer pour étudier les traits d'un modèle de narration qui s'impose dans les dernières années du XXème Siècle et les premières années du XXIème : par exemple avec Roberto Bolano, Rodrigo Rey Rosa, Horacio Castellanos, Alan Pauls. Une étude sémiotique montre que ces profils d'écriture ont circulé, des modèles d'enquête de Conan Doyle, à ceux de Jorge Luis Borges, qui en font une modalité de l'ironie, comme Macedonio Fernandez, Pablo Palacio, Augusto Monterroso..., plaçant la notion d'inachèvement personnel au centre de la narration elle-même.