L’approche régionale du fait religieux. Retour sur un itinéraire de recherche

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2014

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Gérard Cholvy, « L’approche régionale du fait religieux. Retour sur un itinéraire de recherche », Annales du Midi, ID : 10.3406/anami.2014.8705


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Regionale Studien zur Religionsgeschichte : Reflexionen zur Forschungsgeschichte. Gérard Cholvy interessiert sich schon seit seinen ersten Arbeiten über die Geschichte des Bistums Montpellier für das südfranzösische Languedoc. Dabei entwickelten sich seine Problemstellungen bis zu seinen neuesten biographischen Studien über den Kardinal von Cabrières oder über Frère Exupérien (Adrien Mas). Seine Arbeiten zeigen uns den wert regionaler Studien für die Religionsgeschichte im Allgemeinen. Man kann sich die Frage stellen inwiefern dieser Blick auf lokale Phänomene insgesamt für regionalgeschichtliche Studien gilt. In seiner Jugend wurde G. Cholvy von der Karte des Kanonikers Boulard von 1947 geprägt, die die religiöse Prägung des ländlichen Frankreichs aufzeigte. Cholvy bemühte sich im Laufe seiner Arbeiten, die meist überstürzten Urteile über die Religionsgeschichte und die Dechristianisierung zu nuancieren. Seine Arbeit erlaubt es regionalgeschichtliche Studien zu würdigen und auch die Grenzen der Verallgemeinerung aufzuzeigen, vor allem dann wenn nur wenige Fälle, oft aus Paris, als allgemeingültig dargestellt werden.

The Regional Approach to Religion. Return to a Research Itinerary. From his first work on the diocese of Montpellier to his recent biographies of the Cardinal of Cabrières or of Brother Exupérien (Adrien Mas), Gerald Cholvy has maintained his intellectual interest in Languedoc while renewing his historical questions. His historical approach shows the value of the regional perspective in religious history. Beyond its Southern bent, this scientific production has value thanks to its reflection on the regional variable itself. Marked during the years of his youth by the religious map of rural France by the canon Boulard (1947), G. Cholvy has never stopped refining and nuancing often hasty judgments on a favored theme in modern religious history, dechristianization. His work has contributed to legitimizing the regional approach and thus underscores the limits of an over simplified history that proceeds by generalizations drawn from only a few cases, often Parisian ones.

Depuis ses premiers travaux sur le diocèse de Montpellier jusqu’à ses biographies récentes sur le cardinal de Cabrières ou Frère Exupérien (Adrien Mas), Gérard Cholvy a maintenu son intérêt intellectuel pour le Midi languedocien tout en renouvelant ses questionnements historiques. Sa démarche d’historien démontre la valeur de l’optique régionale en histoire religieuse. Au-delà du simple tropisme méridional, cette production scientifique vaut par la réflexion sur la variable régionale ellemême. Marqué dans ses jeunes années par la carte religieuse de la France rurale due au chanoine Boulard (1947), G. Cholvy n’a eu de cesse d’affiner et de nuancer des jugements souvent expéditifs sur le thème favori de l’histoire religieuse de l’époque contemporaine, à savoir la déchristianisation. Son travail a contribué à légitimer l’approche régionale et donc à souligner les limites d’une histoire simplificatrice procédant par généralisation à partir de quelques cas, surtout parisiens.

Historia religiosa y enfoque regional : acerca de un itinerario de investigación. Desde sus primeros estudios sobre la diócesis de Montpellier hasta sus biografíes recientes sobre el cardenal de Cabrières o frère Exupérien (Adrien Mas), Gérard Cholvy ha mantenido vigente su interés intelectual por el Midi de Languedoc no sin renovar sus cuestionamientos históricos. Su planteamiento de historiador muestra el valor del enfoque regional en la historia religiosa. Más allá del solo tropismo meridional, esa producción científica vale por la reflexión sobre la misma problemática regional. Impresionado en su juventud por el mapa de la Francia rural del canónigo Boulard (1947), G. Cholvy se ha esmerado en afinar y matizar los juicios muchas veces sumarios sobre el tema consabido de la historia religiosa de la época actual o sea la decristianización. Su trabajo ha contribuido a legitimar el enfoque regional y por lo mismo a marcar los limites de una historia simplificadora que va generalizando a partir de algunos casos, sobre todo parisienses.

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