Kubera, Gaṇeśa et la Déesse

Résumé Ja En Fr Zh

紀 元 前 後 か ら 十 三 世 紀 頃 ま で 、 ク ベ ー ラ の 彫 像 は 他 の さ ま ざ ま な 女 神 （ 単 独 か 複 数 か を 問 わ ず 、 マ ー ト リ カ ー 〔 母 神 〕 、 リ ッ デ ィ 、 バ ド ラ ー 、 ア ン ビ カ ー 、 シ ュ リ ー − ラ ク シ ュ ミ ー ） あ る い は ガ ネ ー シ ャ と 共 に 描 か れ る こ と が あ る 。 ク ベ ー ラ は ま た 、 ガ ネ ー シ ャ と 共 に 、 二 つ の タ イ プ の 三 神 を 一 組 と す る グ ル ー プ で 表 わ さ れ る こ と が あ る 。 一 つ は 、 ガ ジ ャ − ラ ク シ ュ ミ ー （ 二 頭 の 象 が 左 右 か ら ラ ク シ ュ ミ ー の 頭 上 に 水 を 注 ぐ 図 像 ） と 共 に 表 わ さ れ る 平 安 な 形 で あ り 、 も う 一 つ は 、 王 権 を 表 現 す る 、 水 牛 の 悪 魔 を 退 治 す る ド ゥ ル ガ ー 女 神 （ Durgā Mahiṣāsuramardinī） と 共 に 描 か れ る 戦 闘 的 な タ イ プ で あ る 。 ク ベ ー ラ 単 体 の 図 像 よ り も 知 ら れ る こ と が 少 な い こ れ ら の 彫 像 を 参 照 す る こ と で 、 ク ベ ー ラ 神 の 表 象 が 、 一 般 に 考 え ら れ て い る よ り 複 雑 で 豊 か な も の で あ る こ と を 知 る こ と が で き る 。 よ く 知 ら れ た 富 の 神 で あ る だ け で な く 、 ク ベ ー ラ は 敷 居 や 神 殿 の 守 護 神 で あ り 、 母 性 の 守 護 神 で あ り 、 ま た 権 力 の 維 持 や ダ ル マ の 普 及 を 助 け る 神 と し て も 機 能 し た と 考 え ら れ る 。 そ し て こ れ は 、 古 典 イ ン ド の 三 つ の 宗 教 （ ヒ ン ド ゥ ー 教 、 仏 教 、 ジ ャ イ ナ 教 ） に 共 通 す る 表 象 だ っ た 。

A fairly large number of Indian sculptures, between the beginning of the common era and the thirteenth century, represent the god Kubera in the company of different female deities (one or more amongst Mātr̥kā, R̥ddhi, Bhadrā, Ambikā, Śrī-Lakṣmī) or the god Gaṇeśa. Kubera may also be represented, along with Gaṇeśa, in two types of trios: either in a peaceful form, also associated with prosperity, showing Lakṣmī bathed by two elephants, or in a more combative form associated with sovereignty and the royal function including Durgā Mahiṣāsuramardinī. The study of these reliefs, less well-known than the isolated images of Kubera, enables the functions of this god to be specified and the knowledge of his personality enriched, a personality which is more complex than it is often thought to be. Thus, in addition to his traditional duties as a god of wealth, Kubera appears as a guardian of thresholds and shrines, a protector of motherhood, an assistant of power and of the spread of dharma. He is also present in the three main religions of ancient India (Hinduism, Buddhism and Jainism).

Entre le début de notre ère et le XIIIe siècle environ, des sculptures représentent Kubera en compagnie de différentes divinités féminines (une ou plusieurs Mātr̥kā, R̥ddhi, Bhadrā, Ambikā, Śrī-Lakṣmī) ou du dieu Gaṇeśa. Kubera peut également être représenté, avec Gaṇeśa, dans deux types de trios : soit dans un trio paisible et associé à la prospérité avec une Lakṣmī ondoyée par deux éléphants (Gajalakṣmī), soit dans un trio plus combattant, associé à la souveraineté et à la fonction royale avec Durgā Mahiṣāsuramardinī. L’étude de ces reliefs, moins connus que les images isolées de Kubera, permet d’enrichir la connaissance d’une personnalité divine plus complexe qu’on ne le pense souvent. Outre ses fonctions classiques de dieu des richesses, Kubera apparaît en effet comme un gardien des seuils et des sanctuaires, un protecteur de la maternité, un assistant du pouvoir et de la diffusion du dharma, et ce dans les trois grandes religions de l’Inde ancienne (hindouisme, bouddhisme et jaïnisme).

公 元 初 至 13 世 紀 左 右 ， 俱 毗 羅 雕 像 常 與 不 同 女 性 神 祇 （ 瑪 特 卡 、 里 迪 、 跋 陀 羅 、 安 必 伽 、 斯 里 · 拉 克 希 米 中 的 一 位 或 多 位 ） 或 象 頭 神 雕 像 一 起 出 現 。 俱 毗 羅 還 會 與 象 頭 神 及 其 它 神 祇 組 成 三 神 組 合 ： 或 是 與 兩 側 伴 有 噴 水 雙 象 的 拉 克 希 米 （ 加 賈 · 拉 克 希 米 ） 組 成 和 平 三 神 ， 代 表 著 繁 榮 ； 或 是 與 難 近 母 組 成 戰 鬥 三 神 ， 代 表 著 君 權 和 王 室 職 能 。 相 較 於 對 俱 毗 羅 單 獨 圖 像 的 研 究 ， 此 類 浮 雕 研 究 更 加 少 見 ， 但 後 者 卻 能 豐 富 我 們 對 俱 毗 羅 神 性 的 了 解 ， 其 神 性 遠 複 雜 於 我 們 的 慣 常 認 知 。 除 了 傳 統 認 為 的 財 富 之 神 ， 俱 毗 羅 還 被 認 為 是 入 口 和 廟 宇 的 守 衛 者 ， 母 性 的 保 護 者 ， 權 力 的 助 推 者 和 法 的 傳 播 者 。 此 外 ， 俱 毗 羅 還 存 在 於 古 印 度 三 大 宗 教 （ 印 度 教 ， 佛 教 和 耆 那 教 ） 中 。