Le dialogue islamo-chrétien selon Bambang Noorsena (Fondateur de l’Institut de Recherches sur le Christianisme Syriaque)

Résumé En Fr

The Islamic-Christian Dialogue According to Bambang Noorsena (Founder of the Institute for Syriac Christian Studies) Indonesian Christians have often been considered by their Muslim compatriots as followers of a Western religion and their situation in the country has worsened since the end of the 20th century. They are not only victims of religious violence but are also threatened by claims to impose Sharia. To break the deadlock in Christian-Muslim dialogue, Bambang Noorsena, a protestant scholar from the East Java province, suggests to refer to the Pancasila political framework created by Sukarno, as well as the Javanese and Semitic cultures, in which some local Churches take root, free from Western influences. In fact, the Institute for Syriac Christian Studies (ISCS) he founded in 1997, aims at linking Indonesian Christianity with its original Oriental and Semitic context, especially by stressing the prestige of the common Arabic language used by both Muslims and Christians communities in the Middle East, in order to smooth the relations between Christians and Muslims in Indonesia.

Les chrétiens indonésiens ont souvent été considérés par leurs compatriotes musulmans comme adeptes d’une religion occidentale. Depuis la fin du XXe siècle, leur situation s’est fragilisée. Victimes de violences confessionnelles, ils se voient également menacés par des revendications en faveur de la charia. Pour sortir le dialogue islamo-chrétien de l’impasse, Bambang Noorsena, intellectuel protestant originaire de Java-Est, propose de s’appuyer sur le cadre politique du Pancasila hérité de Sukarno et sur les cultures javanaise et sémitique dans lesquelles s’enracinent des chrétientés indigènes se tenant à distance de l’Occident. Son Institut de recherches sur le christianisme syriaque, fondé en 1997, vise ainsi à rattacher le christianisme indonésien à son contexte oriental et sémitique d’origine pour opérer un rapprochement avec l’islam de son pays, en s’appuyant notamment sur le prestige d’une langue arabe commune aux musulmans et aux chrétiens du Moyen-Orient.