«Di questo tempestoso mare stella» : la Stella maris dans la poésie italienne, religieuse et profane, des XIIIe et XIVe siècles

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2013

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Cécile Le Lay, « «Di questo tempestoso mare stella» : la Stella maris dans la poésie italienne, religieuse et profane, des XIIIe et XIVe siècles », Arzanà. Cahiers de littérature médiévale italienne, ID : 10.3406/arzan.2013.1030


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Questo studio si interessa alle possibili sovrapposizioni di significato tra la Stella maris (nome dato alla Madonna, in riferimento alla navigatio dell'homo viator esule sulla terra) e le immagini della stella nella poesia lirica italiana profana dei secoli XIII e XIV. Ripercorsa brevemente la storia dell'appellativo mariano, lo studio si concentra (in un corpus che va dalla Scuola Siciliana a Petrarca) sulle occorrenze del topos lirico in cui la donna-stella funge da guida per una traversata metaforica. L'analisi si sofferma in modo particolare sui casi in cui l'ago magnetizzato della bussola (strumento di navigazione che i poeti avevano cominciato a prendere in considerazione di recente) introduce una variante nel topos cortese fondato sul paragone tra l'onnipotenza di Amore (o della donna) e l'attrazione irresistibile esercitata sul ferro dalla calamita. Mettendo in luce paralleli e distinzioni, questo studio arricchisce la comprensione dei brani esaminati, sottolineando la fecondità persistente dei campi semantici legati all'esilio.

Cette recherche porte sur les croisements de sens possibles entre la Stella maris (appellation de la Vierge Marie, qui se réfère à la navigatio de 1 'homo viator exilé) et les images de l'étoile dans la poésie lyrique italienne profane des XIIIe et XIVe siècles. Après avoir retracé brièvement l'histoire de cette appellation mariale, l'article analyse les occurrences du topos lyrique (dans un corpus qui s'étend de l'Ecole sicilienne à Pétrarque) de la dame-étoile servant de guide pour une traversée métaphorique. Sont en particulier examinés les passages où l'aiguille aimantée de la boussole (instrument de navigation récemment pris en compte par les poètes) introduit une variante dans le topos courtois qui compare la toute-puissance d'Amour (ou de la dame) à l'attraction irrésistible de l'aimant sur le fer. Les parallèles et les distinctions ainsi établis permettent d'enrichir la compréhension des textes examinés, tout en soulignant la fécondité persistante des champs sémantiques liés à l'exil.

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