The Conflict of Change in Buddhism: the Hīnayānist Reaction

Résumé Fr

A l'image des termes qui désignent ces deux courants, les informations dont nous disposons sur les relations qui ont existé historiquement entre "Petit" et "Grand" Véhicule sont très unilatérales. Les adeptes des courants novateurs se sont arrogé la dénomination de "Grand Véhicule" et n'ont pas tardé d'affubler le bouddhisme établi du sobriquet de "Petit Véhicule". On a parlé de coexistence pacifique. En fait, comme on le voit par la place que prend la critique du Hīnayāna dans n 'importe quel sūtra ou sāstra du Grand Véhicule, les tenants du Mahāyāna n 'ont pas ménagé leurs critiques contre ceux du bouddhisme traditionnel. Quelle fut la réaction des traditionalistes vis-à-vis des novateurs? Le relevé ci- dessous explore des sources textuelles disponibles. Sauf quelques mentions d'un conflit à l'Abhayagiri (Sri Lanka) et quelques allusions de Buddhaghosa, les propos hostiles qui nous sont rapportés ici proviennent de "témoignages" d'origine mahayanique où l'on fait parler les adversaires traditionalistes. Les sources, en sanskrit et surtout en chinois et en tibétain, sont extraites d'ouvrages canoniques du Grand Véhicule ou de traditions émanant d'adeptes de ce courant, comme Paramārtha, Hiuan Tsang, Bu-ston et Tāranātha. Les dominantes que nous y retrouvons sont que les sūtras du Mahāyāna n 'ont pas été prêches par le Buddha, que leur doctrine est erronée, que l'idéal du bhiksu transcende celui du bodhisattva.