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2015
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Mots-clés
’ Phags pa bla ma ; éthique bouddhique ; tshul gnyis ; yon-mchod ; donateurprécepteur ; YuanSujets proches
Moral ideas Religion and ethics Biography--Character Knowledge--Ethics TAR Tibet Autonomous Region Filosofía moral Moral Moralidad Éthique Philosophie morale Contribution à la morale Et la morale Moralité Thibet Région Autonome du TibetCiter ce document
Adam Krug, « Pakpa’s Verses on Governance in Advice to Prince Jibik Temür: A Jewel Rosary », Cahiers d'Extrême-Asie, ID : 10.3406/asie.2015.1317
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Résumé
La relation entre Pakpa (’Gro mgon ’Phags pa Blo gros rgyal mtshan ; 1235−1280), patriarche des Sakya (Sa skya), Qubilai Qa’an (1215−1294) et la cour des Yuan occupe une place unique dans les travaux historiques prémodernes tibétains et mongols et parmi les érudits modernes de l’histoire politique et religieuse du Tibet, de la Mongolie et de la Chine. Conseils au Prince Jibik Temür : un chapelet joyau contient ce qui est probablement le premier ouvrage littéraire de Pakpa sur le concept des deux systèmes (tsül nyi ; Wylie : tshul gnyis), une théorie politico-religieuse qui souligne les dynamiques de la relation tibétaine yönchö (yon mchod), appelée aussi « relation de maître spirituel à protecteur laïc » que les récits historiques tibétains et mongols considèrent souvent comme ayant été officiellement codifiée lorsque Pakpa était précepteur impérial de Qubilai Qa’an. Cet article commence par fournir des données historiques sur Jibik Temür (né c. 1246) en identifiant sa place dans la lignée ainsi que son rôle dans les années de formation de l’empire Yuan. Il se poursuit par une analyse du tsül nyi qui est le thème principal du Conseils au Prince Jibik Temür et par une clarification des usages de ce terme par Pakpa dans son texte. Cette recherche détermine plusieurs sources canoniques des vers de Pakpa sur l’éthique du gouvernement et, finalement, appelle à considérer l’importance de ce texte en tant qu’exemple d’éthique appliquée au lieu de le lire comme un ouvrage général sur l’éthique bouddhique normative. Placés dans leur contexte historique, plusieurs des vers de Pakpa portant sur les instructions de gouvernance paraissent directement aborder les problèmes auxquels le prince était confronté quand le texte fut composé, pendant l’été 1266. Cette analyse se conclut sur des considérations plus larges concernant les dynamiques de la relation entre Pakpa et Jibik Temür. Les écrits de Pakpa adressés à Jibik Temür révèlent que le rôle de Pakpa, en tant que précepteur du prince, était simultanément religieux, politique et personnel. C’était à la fois une relation de nature personnelle et religieuse qui fut intégrée dans une structure politique plus formelle et institutionnalisée.