Kant en Autriche : entre réception et rejet

Résumé De En Fr

Zwar ist der Kantianismus in der österreichisch-ungarischen Monarchie - wo er während des größten Teiles des 19. Jahrhunderts unter der feindlichen Haltung der politischen und kirchlichen Behörden litt -nie so erfolgreich gewesen wie in Deutschland. Jedoch hat vermutlich die Kantische Philosophie eine bedeutendere Rolle in Österreich gespielt als Neuraths Behauptung, die österreichische Philosophie habe sich das Kantische Zwischenspiel erspart, denken lässt. Neben der Wichtigkeit der Auseinandersetzung mit Kant bei den Gründungsdenkern der österreichischen philosophischen Tradition (Bolzano und die Herbartsche Schule) weist nämlich der österreichische Neukantianismus der zweiten Hälfte des Jahrhunderts (Barach, Rokitansky, Riehl) gewisse eigenständige und originelle Züge auf, die zu einem Teil vermutlich durch den spezifischen intellektuellen Kontext bedingt sind, in dem sie enstanden sind.

Kantianism in the Austro-Hungarian Empire (where it was the object of political authorities’ and the Church’s hostility for the majority of the nineteenth century) never experienced the fortune it had known in Germany. Nevertheless, it seems that Kantianism played a more important role in Austria-Hungary than Neurath implies when he suggests that Austrian philosophy owes its originality to being spared from the Kantian interlude. In reality, reference to Kant and confrontation with his philosophy had great importance for thinkers from the Austrian philosophical tradition (Bolzano and representatives of the Herbart School, for example). In addition, the Austrian neo-Kantianism of the second half of the century (Barach, Rokitansky, Riehl) presents original characteristics that maintain much of the Austrian intellectual context in which it developed.

Kant en Autriche : entre réception et rejet. Si le kantisme n’a certes jamais connu dans l’Empire austro-hongrois la fortune qui a été la sienne en Allemagne, et y a été, par ailleurs, l’objet de l’hostilité des autorités politiques et de l’Église pendant la plus grande partie du XIXe siècle, il semble cependant y avoir joué un rôle plus significatif que ne le suggère la formule de Neurath, selon laquelle la philosophie autrichienne devrait son originalité au fait de s’être épargné l’entracte kantien. En effet, outre l’importance qu’a eue la confrontation avec Kant pour les penseurs à l’origine de la tradition philosophique autrichienne (comme Bolzano et les représentants de l’École herbartienne), le néokantisme autrichien de la seconde moitié du siècle (Barach, Rokitansky, Riehl) présente certains traits originaux, qui tiennent sans doute pour une large part au contexte intellectuel spécifique dans lequel il a vu le jour.