Les « énigmes de Marmaria »

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1985

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Lucien Lerat, « Les « énigmes de Marmaria » », Bulletin de Correspondance Hellénique (documents), ID : 10.3406/bch.1985.1825


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Résumé El Fr

1.Ό Παυσανίας καί οἱ τέσσερεις ναοί. 'Αντίθετα μέ πρόσφατες ἐρμηνείες, ὁ ορός ναοί, μέ τόν ὁποιο ὁ συγγραφέας αὐτός κατονομάζει τά τέσσερα οἰκοδομήματα πού εἶδε μέσα στό ἱερό τῆς 'Αθηνᾶς Προναίας στούς Δελφούς, δέν μπορεῖ νά ἀναφέρεται σέ κυκλικό οἰκοδόμημα. Ό Παυσανίας δέν ἀνέφερε τή θόλο, γιατί δέν τόν ἐνδιέφερε ἤ γιατί εἶχε καταστραφεῖ. 2. Ή ὁπλοθήκη τῆς Αθηνᾶς. Δύο ἐπιγραφές τοῦ 3ου αἰώνα τοποθετοῦν μιαν ὀπλοθήκη μέσα στό ἱερό τῆς Προναίας, ἀλλά δέν εἶναι καθόλου βέβαιο ὅτι πρόκειται γι' αὐτήν τῆς ὁποίας ἡ ἀνέγερση ἀναφέρεται στίς ἀποδόσεις δαπανῶν τοῦ 4ου αῖώνα. 'Ακόμη καί ὁ τρόπος πού ἀναφέρεται ἐξυπακούει τήν ὕπαρξη ἄλλης ὁπλοθήκης, πιθανόν σέ σχέση μέ τό ἱερό τοῦ 'Απόλλωνα (δυτική στοά ;). Συνεπῶς ἐκλείπει τό ἐπιχείρημα πού ἀπορρέει ἀπό τή χρονολογία ἡ ὀποία ἀντιτάσσεται στήν ταύτιση τῆς ὀπλοθήκης τῆς 'Αθήνᾶς μέ τή θόλο. Οὔτε μᾶς περιορίζει τό ἐπιχείρημα ὅτι ἡ πόλη προμηθεύει τόν κέραμο στόν ὑπεύθυνο γιά τή συντήρηση μιᾶς ὁμάδας κτηρίων, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἡ ὁπλοθήκη. Ή συζήτηση παραμένει ἀνοικτή.

Pausanias et les quatre naoi. Contrairement à des interprétations récentes, le terme de naoi, par lequel cet auteur désigne les quatre édifices qu'il a vus dans le sanctuaire d'Athéna Pronaia à Delphes, ne peut être appliqué par lui à un monument rond. Pausanias n'a pas mentionné la tholos, soit qu'elle ne l'ait pas intéressé, soit qu'elle ait été déjà détruite. 2. L'hoplothèque d'Athéna. Il n'est nullement certain que l'hoplothèque que deux inscriptions du me siècle situent dans le sanctuaire de la Pronaia, soit la même que celle dont la construction est mentionnée dans les comptes du ive siècle. La façon même dont elle est désignée implique l'existence d'une autre hoplothèque, probablement en rapport avec le sanctuaire d'Apollon (portique Ouest?). Dès lors, tombe l'argument tiré de la chronologie qu'on oppose à l'identification de l'hoplothèque d'Athéna avec la tholos. L'autre argument qu'on tire du keramos fourni par la ville au personnage chargé de l'entretien d'un groupe d'édifices, dont l'hoplothèque, n'est pas non plus contraignant. Le débat doit rester ouvert.

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