La pratique des courroies nouées aux XIe et XIIe siècles d’après le grand cartulaire de La Sauve Majeure

Résumé De En Fr

Die Urkunden und ‘Notitiae’, die in das Grand cartulaire de La Sauve Majeure kopiert wurden, bilden die wohl umfassendste Quelle für eine bisher nie thematisch untersuchte eigentümliche Korroborationspraxis, die im Bordelais weit verbreitet war und auch im Toulousain verschiedentlich aufträt : Die Vertragspartner und ihre Garanten knüpften einen Knoten in einen oder mehrere Riemen (corrigie), die der Urkunde angehängt wurden oder als allein hinreichendes Symbol der Zustimmung deren Gültigkeit erwiesen. Diese Technik ist charakteristisch für die letzten Jahrzehnte des 11. wie die ersten Jahrzehnte des 12. Jh.s. Sie erfährt zu dieser Zeit eine eingehende Betrachtung und wird als gewohnheitsrechtliche Praxis des pagus empfohlen, tritt aber fast gleichzeitig in Konkurrenz mit neuen diplomatischen Methoden, insbesondere der Urkundensiegelung. Die corrigia-Praxis liefert für die Untersuchungszeit wertvolle sozialgeschichtliche Hinweise, sowohl was die Beteiligung von Frauen (Mutter, Ehefrau, Schwester) bei der Knotenknüpfung der Vertragspartner angeht, als auch zur Auswahl der als Garanten auftretenden nodatores, die dem örtlichen Patriziat entstanden.

The deeds and notitiae transcribed in the great cartulary of the abbey of La Sauve-Majeure provide the clearest evidence concerning a particular custom that was widespread in the Bordeaux area and occasionally resorted to around Toulouse, a custom that has long been pointed out by lexicographers and diplomatists, but has not, as yet, been studied in detail : the practice consisted, for contracting parties and also for their guarantors, in tying knots in one or more straps (corrigie), that were either to serve by themselves as material proof of a contract, or to be attached to a written deed. Flourishing in the late decades of the 11th century and early decades of the 12th, the custom began to be described in greater detail and referred to the customary law of the pagus at the very time when it was being defeated by the spread of new, competing diplomatic usages, first and foremost the sealing of deeds. This offers social historians precious testimonies of the enlisting of wives, mothers, or sisters of contracting parties in the knotting, but also of the application to nodatores chosen from among the local elite to warrant observance of contracts.

Les actes et notices copiés au grand cartulaire de La Sauve Majeure sont la meilleure source pour approcher une pratique bien ancrée en Bordelais et épisodiquement attestée en Toulousain, depuis longtemps signalée par les lexicographes et les diplomatistes, mais jamais analysée : elle consiste, pour le contractant mais aussi pour ses garants, à faire un nœud sur une ou plusieurs courroies (corrigie), qui peuvent à elles seules matérialiser l'accord ou se trouver appendues à l'acte écrit. Concentrée dans les dernières décennies du XIe et les premières décennies du XIIe siècle, la pratique fait l'objet d'une description plus circonstanciée et d'un appel aux usages coutumiers du pagus alors même qu'elle est battue en brèche par la diffusion de nouvelles pratiques diplomatiques, à commencer par l'acte scellé. A l'historien de la société, elle offre de précieux témoignages, sur l'association de la femme, mère, épouse ou sœur, au nœud fait par le contractant, sur le recours à des nodatores qui se portent garants de l'observation de l'accord et qui sont pris au milieu des élites locales.