Églises du XXe siècle en Bretagne, de la loi de Séparation à Vatican II (1905-1962), dans Bibliothèque de l'École des chartes

Résumé De En Fr

In der ersten Hälfte des 20. Jahrhundert erlebt die Bretagne einen aussergewöhnlichen Kirchenausbau, der sich in etwa 230 neuen Kirchengebäuden niederschlägt. Die meisten der Kirchen werden von örtlichen Architekten gebaut, die sich in sakraler Kunst spezialisiert haben und Familien angehören, die der Kirche oder der Verwaltung der Monuments historiques nahestehen. Bis 1940 herrscht ein historisierender Stil vor; in den 30er Jahren entwickelt sich daneben eine •gemässigte Modernität •mit neuen Materialien (Beton, Ziegel) und Formen (Parabol-Bogen), besonders bei Dom Bellot und seinen Schülern. Nach 1945 kommt eine “ zweite Modernität ”zum Tragen, die mit dem Namen Perret und deutschschweizerischen Modellen verknüpft ist und die Zentralbauten bevorzugt. Daneben entwickelt sich die regionalistische Doktrin einer in Gestalt und Materialien als bretonisch erkennbaren Kultstätte. Die zunehmende architektonische Einfachheit mündet dann in den 60er Jahren in die Aufgabe der Kirche als spezifischem architektonischen Programm.

During the first half of the 20th century, Brittany witnessed an extraordinary development in religious architecture, with some two hundred and thirty Catholic places of worship. Most of these were built by local architects specialising in sacred art, often from families connected with the Church or with the administration of the Monuments historiques. Although historicist options remained predominant up to 1940, a “ reasonable modernity ”emerged between the wars in the work of Dom Bellot and his followers, with new materials (concrete and bricks) and formal innovations (parabolic arches) as its hallmarks. A “ second modernity ”came to triumph after 1945, taking its inspiration from the Perrets and from German-Swiss precedent, with a preference for central plans. At the same time, regionalist theories put forward a stereotype of the Breton sanctuary, defined by a specific shape and materials. But by the 1960s the increasing trend towards austerity had finally brought to an end the church as a specific architectural project.

La Bretagne connaît dans la première moitié du xxe siècle un essor exceptionnel de la construction religieuse, qui s’exprime à travers quelque deux cent trente édifices du culte catholique. La plupart sont bâtis par des architectes locaux spécialisés dans l’art sacré, appartenant à des dynasties proches de l’Église ou à l’administration des Monuments historiques. Si les partis historicistes l’emportent largement jusqu’en 1940, une «modernité raisonnable», caractérisée par l’usage de matériaux nouveaux (béton, brique) et par des innovations formelles (arc parabolique), se fait jour dans l’entre-deux-guerres, avec les réalisations de dom Bellot et de ses disciples. Après 1945, triomphe une «seconde modernité», issue de l’exemple des Perret et des modèles suisses alémaniques et marquée par une prédilection pour le plan centré. Parallèlement, la doctrine régionaliste impose un stéréotype du sanctuaire breton défini par sa silhouette et ses matériaux. Mais une recherche croissante de la pauvreté aboutit dans les années 1960 à l’abandon de l’église comme programme architectural spécifique.