Étude du corpus des inscriptions du Campā VII. L’inscription de Jaya Parameśvaravarman à Tháp Đôi (C. 213) avec en annexe deux nouvelles inscriptions du même souverain (C. 218.2 et C. 219)

Fiche du document

Date

2015

Discipline
Type de document
Périmètre
Langue
Identifiant
Collection

Persée

Organisation

MESR

Licence

Copyright PERSEE 2003-2023. Works reproduced on the PERSEE website are protected by the general rules of the Code of Intellectual Property. For strictly private, scientific or teaching purposes excluding all commercial use, reproduction and communication to the public of this document is permitted on condition that its origin and copyright are clearly mentionned.



Citer ce document

Amandine Lepoutre, « Étude du corpus des inscriptions du Campā VII. L’inscription de Jaya Parameśvaravarman à Tháp Đôi (C. 213) avec en annexe deux nouvelles inscriptions du même souverain (C. 218.2 et C. 219) », Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, ID : 10.3406/befeo.2015.6211


Métriques


Partage / Export

Résumé En Fr

This article aims to present and analyse three Cam inscriptions dating from the reign of the king Jaya Parameśvaravarman (notably C. 213, the best preserved among them) that have been recently discovered. First we will focus on the object bearing C. 213, second we will edit and translate the two texts of this inscription — a list of servants and a narrative. The causes and the terms of bondage of these servants who came from Pāṇḍuraṅga, Haraṁ and perhaps Vijaya, are presented in turn to define what the statuses of these servants were. Like C. 219, the narrative specifies the ancestry of the king. The set of foundations listed in the narrative shows that Jaya Parameśvaravarman venerated some of the divinities that had been worshipped before him by Jaya Indravarman of Grāmapura Vijaya. It confirms that this king did not support Śaivism only but also the Buddhism persuasion that was evoked in another inscription, partly deciphered and now lost, of Jaya Parameśvaravarman.

L’objet de cet article est la présentation et l’étude de trois inscriptions cam datées du règne de Jaya Parameśvaravarman (notamment C. 213, la mieux conservée d’entre elles) qui ont récemment été découvertes. Après avoir présenté l’objet sur lequel C. 213 est gravée, les deux textes de cette inscription (une liste de serviteurs et un récit) sont édités et traduits. Les causes et les modalités de l’engagement des serviteurs qui provenaient du Pāṇḍuraṅga, de Haraṁ et peut-être de Vijaya, sont tour à tour analysées afin de définir le statut de ces serviteurs. À l’instar de C. 219, le récit de C. 213 précise l’ascendance du souverain. La liste de fondations que l’on trouve dans le récit montre que Jaya Parameśvaravarman vénérait, entre autres, les divinités qui étaient adorées avant lui par Jaya Indravarman de Grāmapura Vijaya. Elle permet de confirmer que ce roi ne soutenait pas seulement le śivaïsme mais aussi le bouddhisme qui était évoqué dans une autre inscription, partiellement déchiffrée et aujourd’hui disparue, de Jaya Parameśvaravarman.

document thumbnail

Par les mêmes auteurs

Sur les mêmes sujets

Sur les mêmes disciplines

Exporter en