Das Portal aus Akkon, das nach Kairo transportiert wurde : Quellen und Verbreitung rayonnantgotischer Vorbilder im Heiligen Land in der Mitte des 13. Jahrhunderts, von Philippe Plagnieux Seit dem Ende des 13. Jahrhunderts schmückt ein sehr schönes rayonnantgotisches Portal aus Marmor den Haupteingang des Grabmals und der Madrasa, die in Kairo von dem mameluckischen Sultan al-N ?s,ir Muhammad errichtet wurden (1403/1404 vollendet). Zwei am Denkmal angebrachte Inschriften und vor allem zwei Passagen des Historikers und Chronisten al-Maqr ?z ? (Kairo 1364-1442) erlauben es, die Missgeschicke dieses architektonischen Kleinods zu verfolgen. Auf Befehl des Siegers von Akkon von 1291 ließ ein Emir die den Lateinern abgenommene Stadt abreißen, aber er verschonte das Portal einer der Kirchen, das er für seinen Wohnsitz in Kairo mitnahm. Das Portal wurde sehr bald zur Trophae fur den Endsieg über die Lateiner und ein Symbol dynastischer Legitimation, so dass es in der Folge zwischen den verschiedenen Machtprätendenten mehrfach den Besitzer wechselte. Die formale Analyse des Portais zeigt, dass es sich an den Pariser Denkmalern, die im Jahrzehnt um 1240-1250 begonnen wurden, orientiert (Sainte- Chapelle, Nordquerhaus von Notre-Dame in Paris...). Alles spricht also dafür, das Portal von Akkon mit dem Aufenthalt Ludwigs des Heiligen im Orient zwischen 1248 und 1254 in Verbindung zu bringen. Zur Stützung dieser Beobachtung muss man mindestens zwei andere Ensembles berücksichtigen, die demjenigen von Akkon sehr nahe stehen und sich ebenfalls an den jüngsten Pariser Bauten orientieren, und die im Kielwasser Ludwigs des Heiligen ausgeführt wurden : Das ehemalige Nordportal der Kathedrale von Nikosia in Zypern und die Vorhalle der großen Halle des «Crac des Chevaliers».
The gateway from Acre transported to Cairo : sources and diffusion of Rayonnant models in the Holy Land in the mid thirteenth century, by Philippe Plagnieux Since the late thirteenth century, a very beautiful Gothic portal in the Rayonnant style, executed in marble, has embellished the main entry of the madrasa built in Cairo by the Mameluke Sultan al-Nasir Muhammad (the madrasa were completed in 1403/1404). Two epigraphs placed on the monument, as well as two important passages by the historian and chronicler al-Maqrizi (Cairo 1364-1442), allow us to follow the tribulations of this architectural jewel. In 1291 at Acre, on the orders of the victor, an emir razed the city, but preserved the portal of one of the churches, which he carried off to Cairo. The portal soon became a trophy linked with the final victory over the Christians and a symbol of dynastic legitimacy, passing through the hands of different claimants to power. The portal is inspired by Parisian monuments constructed in the decade 1240-1250 (the Sainte-Chapelle and the north transept of Notre-Dame de Paris). All evidence suggests that the portal from Acre is associated with the presence of Saint Louis in the Orient from 1248 to 1252. Given this observation, at least two other complexes closely related to Acre and inspired by recent Parisian models should be considered as tributary to the French king's presence : the old north portal of the cathedral of Nicosia on Cyprus and the porch of the great hall of the castle of Crac des Chevaliers.
Depuis la toute fin du XIIIe siècle, un très beau portail gothique de style rayonnant, en marbre, orne l'entrée principale du tombeau et de la madrasa élevés au Caire par le sultan mamelouk al-Nasir Muhammad (terminés en 1403/1404). Deux épigraphes placées sur le monument et, surtout, deux passages de l'historien et chroniqueur al-Maqrizi (Le Caire 1364-1442) permettent de suivre les tribulations de ce joyau architectural. Sur les ordres du vainqueur d'Acre en 1291, un émir fit raser la ville prise aux Latins mais il conserva le portail de l'une des églises qu'il emporta pour sa demeure du Caire. Très vite devenu un trophée lié à la victoire finale sur les Latins et un symbole de légitimité dynastique, le portail passa ensuite entre les mains des différents prétendants au pouvoir. Son analyse formelle montre qu'il s'inspire des monuments parisiens mis en chantier autour de la décennie 1240-1250 (Sainte-Chapelle, bras nord de Notre-Dame de Paris...). Tout porte alors à associer le portail d'Acre à la venue de Saint Louis en Orient, entre 1248 et 1254. À l'appui de cette observation, on doit considérer au moins deux autres ensembles, très proches de celui d'Acre et s inspirant également des édifices parisiens les plus récents, réalisés dans le sillage de Saint Louis : l'ancien portail nord de la cathédrale de Nicosie en Chypre et le porche de la grande salle du Crac des Chevaliers.
