La vue de la pompe funèbre de Charles de Broglie et l'espace liturgique de Noyon. Les œuvres de Pierre-François Godot et de Jacques Gondouin

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2007

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Éloi Delbecque, « La vue de la pompe funèbre de Charles de Broglie et l'espace liturgique de Noyon. Les œuvres de Pierre-François Godot et de Jacques Gondouin », Bulletin Monumental, ID : 10.3406/bulmo.2007.1468


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Résumé De En Fr

Die Ansicht der Trauerfeier für Charles de Broglie und der liturgische Raum in Noyon. Die Werke von Pierre-François Godot und von Jacques Gondouin, von Éloi Delbecque In einem Aquarell, welches das Innere des Chores der Kathedrale von Noyon (Oise) am Tige der Beerdigung von Charles de Broglie zeigt, können wir den liturgischen Raum sehen, der seit 1742 bis zum 7. Juli 1778 erneuert wurde, und die Hauptumbauten, die vom Willen des ursprünglichen Architekten, Pierre-François Godot, abwichen. Dieser hatte den Hauptaltar, der ursprünglich in der Apsis stand, in die Vierung vorverlegen wollen. Der Tod des Jean-François de la Cropte de Bourzac, des ersten Bischofs, der mit dem Kapitel am Umbau dieses Raumes Anteil hatte, gefolgt von seinem Nach- folger, gibt den Zustand wieder, in dem sich der Chor befand : marmorne Pflasterung, Gitter an Stelle des Lettners, ein provisorischer Hochaltar mit Leuchtern und einem von Ludwig XIV. gestifteten eucharistischen Tabernakel, Chorgestühl, Himmelfahrt und Glorie. Ein Aquarell von Tavernier de Jonquières zeigt den Umbau des von Christian Baulez entdeckten Architekten, Jacques Gondouin, des Urhebers des klassizistischen Hauptaltares, und die fur seine Ausführung eingesetzten Kunsthandwerker, Jacques-François Dropsy, den Marmorschneider, Olivier, den Gießer, Courbin, den Schlosser. Die mehr als dreißig Jahre nach der Umgestaltung des Chores von Notre-Dame in Paris durchgeführten Arbeiten bringen eine bedeutende Neuerung in einer Kathedrale mit sich : die Gläubigen werden direkt, ohne einen anderen Mittler als den Priester, in Beziehung zu Gott gesetzt, während der Bischof, sein Kapitel, und die anderen Geistlichen hinter den Hauptaltar gesetzt werden. Wenn nach außen hin die Aussagen des Konzils von Trient vollkommen bestätigt werden, da die Reliquien unter den Altartisch verlegt werden, so bietet uns die durch ihre Gestaltung verherrlichte Rückseite eine hierarchisierte und pyramidale Vision der Bischofskirche : unter dem Boden, wahrscheinlich in einer Gruft, die Überreste der in dieser selben Kathedrale bestatteten Bischöfe, in Nischen die Hauptheiligen der Diözese, das Tabernakel und die Statue der Patronin des Gebäudes, der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind auf dem Arm.

A view of the faneral of Charles de Broglie and the liturgical space at Noyon. The works of Pierre-François Godot and Jacques Gondouin, by Éloi Delbecque A watercolour representing the interior of Noyon Cathedral on the day of Charles de Broglie's funeral gives us a view ofthe liturgical space, renovated between 1742 and the seventh of July 1778, and the installation of the architectural project of Pierre-François Godot, which moved the high altar from the apse to the crossing of the transept. After the death of Jean-François de la Cropte de Bourzac, the first bishop who participated along with the chapter in mounting the rénovation project for this space, the watercolour ofthe funeral of his successor shows the state ofthe choir : a marble pavement, grills replacing the jubé, a provisional high altar dressed with candelabra and a Eucharistie suspension offered by Louis XIV, stalls, an Assumption and glory. A watercolour by Tavernier de Jonquières shows the neo-classical high altar conceived by the architect Jacques Gondouin, who was discovered by Christian Baulez. The marble was sculpted by Jacques-François Dropsy, Olivier was the founder and Courbin the metal smith. The work, finished more than thirty years after the modification ofthe choir of Notre-Dame in Paris, brought a major innovation to the interior space of cathedrals, for now the faithful were in direct relation with God through the intermediary of the officiant, whereas the bishop, his chapter and the other ecclesiastics were placed behind the high altar. If, for the facing side, the affirmations of the Council of Trent are fully justified since the relies of saints are placed under the altar table, the rear face was magnified by its decoration and offers a hierarchical and pyramidal vision ofthe cathedral church that extends upwards from the below the ground, from the vault where the remains of bishops were interred, to the niches bearing the principle saints ofthe diocèse, to the tabernacle and statue of the patron of the church, the Virgin Mary bearing the child Jesus.

Grâce à une aquarelle représentant l'intérieur de la cathédrale de Noyon (Oise) le jour de la pompe funèbre de Charles de Broglie, nous pouvons voir l'espace liturgique, rénové depuis l742 jusqu'au 7 juillet 1778 et les aménagements principaux découlant de la volonté de l'architecte initial, Pierre- François Godot, d'implanter à la croisée du transept le maître-autel placé à l'origine au rond-point du chœur. Après le décès de Jean-François de la Cropte de Bourzac, premier évêque qui participa, avec le chapitre, au projet de rénovation de cet espace, la pompe funèbre de son successeur nous montre l'état dans lequel se trouvait le chœur : pavement de marbre, grilles remplaçant le jubé, maître-autel provisoire garni de chandeliers et d'une suspense eucharistique offerte par Louis XIV, stalles, Assomption et gloire. Une aquarelle de Tavernier de Jonquières permet de voir l'aménagement de l'architecte, découvert par Christian Baulez, Jacques Gondouin, auteur du maître-autel néoclassique, et les artisans employés pour sa réalisation, Jacques-François Dropsy, le marbrier, Olivier, le fondeur, Courbin, le serrurier. Les travaux accomplis plus de trente ans après la modification du chœur de Notre-Dame de Paris apportent une innovation majeure dans une cathédrale : les fidèles sont mis directement sans autre intermédiaire que l'officiant en relation avec Dieu, tandis que l'évèque, son chapitre et les autres ecclésiastiques sont placés derrière le maître-autel. Si, en façade, les affirmations du concile de Trente sont pleinement justifiées puisque les reliques des saints sont placés sous la table d'autel, la face arrière magnifiée par son décor nous offre une vision hiérarchisée et pyramidante de l'église cathédrale : sous le sol, vraisemblablement dans un caveau, les restes des évêques inhumés dans cette dernière cathédrale, dans des niches, les principaux saints du diocèse, le tabernacle et la statue de la patronne de l'édifice, la Vierge Marie portant l'enfant Jésus.

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