Der Kontrast zwischen einer Venetia auf dem Festland mit ihren dem Königreich Italien und dem Deutschen Reich verbundenen alten und reichen Städten und der Venetia an der Küste und auf den Inseln, die erst später Stadt wurde und die sich im politischen und kulturellen Umfeld des Ostreiches entwickelte, verlieh der Region eine besondere historische, kulturelle und künstlerische Prägung. Selbst wenn die Merkmale der romanischen Architektur von Diözese zu Diözese variierten, so führten der Dialog zwischen Küste und Festland einerseits und die zunehmende Bautätigkeit Venedigs andererseits zu einer subtilen Beziehung zwischen beiden Polen. Venedig und Verona zeichnen sich durch ihr reiches architektonisches und dekoratives Kulturerbe aus, das beide zu bewahren wussten und das gekennzeichnet ist von einem frühen Rückgriff auf klassische und spätantike Modelle. Das Prestige der Dombaustelle von San Marco in Venedig (1063-1071) bestimmte das neue Bauvokabular, das bis ins Hinterland ausstrahlte. Die ersten romanischen Kirchen Veronas entstanden innerhalb eines europäischen Beziehungsgeflechts und auf sie gehen emblematische Schöpfungen in der Poebene zurück, die traditionell Mailand und Modena zugeordnet werden. Anderswo ist die venezianische Baulandschaft schwieriger zu fassen, aber es fehlt keineswegs an bedeutenden Bauten wie das Heiligtum der Santi Vittore e Corona in Feltre, wo byzantinische und romanische Lösungen sich miteinander verbinden sowie die Abtei Sant’Eustacchio in Nervesa (Treviso), deren Raumdispositionen der deutschen Mönchsreform verpflichtet sind.
The contrast between Venetia on the mainland, dotted with ancient cities linked to the kingdom of Italy and the Ottonian Empire, and a coastal and insular Venetia, which was urbanized later and then developed in the political and cultural orbit of the Byzantine Empire, has left a special imprint on the history, culture, and art of the region. If Romanesque architecture differs from one diocese to another, the dialogue between the Adriatic coast and the inland region on the one hand, and the expansion of building activity in Venice on the other, resulted in a subtle type of relationship between the two poles. Venice and Verona stand apart by virtue of the wealth of architectural and decorative patrimony they have preserved, characterized by a precocious revival of classical and late-antique models. The prestigious worksite of San Marco in Venice (1063-1071) imposed a new architectural vocabulary that spread to the mainland. The first Romanesque churches in Verona, which belong to a larger context of European relations, lay the groundwork for the emblematic buildings in the middle Po Valley, traditionally associated with Milan and Modena. Elsewhere, the architectural landscape of Venetia is more difficult to grasp, but is not lacking in important monuments, such as the sanctuary of Santi Vittore e Corona at Feltre, where Byzantine solutions meld with those of occidental Romanesque art, and the abbey of Sant’Eustachio at Nervesa in the province of Treviso, where the spatial organization is linked to the monastic reform in Germanic regions.
La divisione tra una Venetia di terraferma ricca di antiche città legate al Regno Italico e all’Impero germanico, e una Venetia litoranea e insulare di urbanizzazione relativamente nuova, cresciuta via via d’importanza nell’orbita politica e culturale dell’Impero d’Oriente, ha dato un’impronta peculiare alla storia, alla cultura e all’arte del Veneto. L’architettura romanica si presenta con tipologie e caratteri differenti da una diocesi all’altra, tuttavia il dialogo continuo tra il litorale adriatico e l’entroterra, e l’attività diffusa delle maestranze veneziane, hanno creato una sottile trama di rapporti interni. Venezia e Verona spiccano per la ricchezza del patrimonio architettonico e decorativo conservatosi, caratterizzato da precoci riprese di modelli classici e tardoantichi. L’eccezionalità del cantiere della basilica di San Marco a Venezia (1063-1071) impose un nuovo linguaggio architettonico che si diffuse ampiamente anche nell’entroterra. Le prime chiese romaniche di Verona sono inserite in un ambito di relazioni europeo e si pongono agli esordi di un circuito di elaborazioni progettuali connotative dell’architettura lombarda e mediopadana tradizionalmente associato a Milano e Modena. Altrove il panorama architettonico veneto è maggiormente frammentario, ma non mancano monumenti importanti come il santuario dei Santi Vittore e Corona a Feltre, ove si fondono tematiche architettoniche dell’Oriente bizantino e del romanico occidentale, e l’abbazia di Sant’Eustachio a Nervesa (Treviso), la cui peculiare organizzazione degli spazi si collega al monachesimo riformato di area germanica.
Le contraste entre une Venetia de la terre ferme, riche de ses anciennes cités liées au royaume d’Italie et à l’Empire germanique, et une Venetia littorale et insulaire, plus tardivement urbanisée et qui s’est développée dans l’orbite politique et culturelle de l’Empire d’Orient, a donné une empreinte particulière à l’histoire, à la culture et à l’art de la région. Si les caractères de architecture romane diffèrent d’un diocèse à l’autre, le dialogue qui s’est instauré entre la côte adriatique et l’arrière pays d’une part et l’expansion de l’activité constructive de Venise de l’autre ont abouti à un régime subtil de relation entre ces deux pôles. Venise et Vérone se distinguent par la richesse du patrimoine architectural et décoratif qu’elles ont su préserver, patrimoine caractérisé par une reprise précoce des modèles classiques et tardo-antiques. Le prestigieux chantier de Saint-Marc de Venise (1063-1071) imposa un nouveau vocabulaire architectural qui se diffusa jusque dans l’arrière pays. Les premières églises romanes de Vérone, qui s’inscrivent dans un large contexte de relations européennes, sont à l’origine de réalisations emblématiques de la moyenne vallée du Pô traditionnellement associées à Milan et à Modène. Ailleurs, le paysage architectural de la Vénitie est plus difficile à saisir, mais ne manque pas de monuments importants comme le sanctuaire des Santi Vittore e Corona à Feltre où les solutions de l’art byzantin se combinent à celles l’art roman occidental, et l’abbaye Sant’Eustachio de Nervesa (Trévise) dont l’organisation spatiale est liée à la réforme monastique de l’aire germanique.
