Portrait de la cathédrale de Chartres en lieu de pèlerinage. Essai de reconstitution

Résumé De En Fr

Die Kathedrale von Chartres wurde seit dem Mittelalter nicht nur architektonisch mehrfach verändert, auch die Sichtweise hat sich grundlegend gewandelt, da die Devotion, die ihr entgegengebracht wurde, ästhetischen Erwägungen gewichen ist. Für einen Pilger des 16. und 17. Jahrhunderts bedeutete der Besuch der Kathedrale eine Wallfahrt durch ihre verschiedenen mikroskopischen Einzelheiligtümer. Zwei von ihnen waren von besonderer Bedeutung. In der Oberkirche befand sich im Chor eine berühmte Reliquie, das Marienkleid, das Chartres zu einem allbekannten Wallfahrtsort gemacht hatte und dessen Aufsehen erregender „ heiliger Schrein“ die Aufmerksamkeit der Pilger auf sich zog. Die Krypta war ein regelrechtes Museum, das dem Besucher die legendäre Geschichte der Ursprünge der Kathedrale archäologisch vorführte. Er konnte dort das Verließ betrachten, in dem die ersten Missionare der Region eingesperrt worden waren, sowie den Brunnen, in den deren erste Anhänger geworfen worden waren und vor allem eine Marienstatue, die nach einer im 14. Jahrhundert entstandenen Tradition frühchristlichen Ursprungs war. Somit war Chartres die älteste Marienwallfahrt. Verantwortlich für diese Einrichtungen war das Domkapitel. Die Domharren waren stolz auf die von ihnen betreute Stätte und hatten keine Mühe gescheut, um ihren außerordentlichen Rang zur Geltung zu bringen.

Not only has Chartres Cathedral undergone a number of architectural transformations since the Middle Ages, but perception of it has also changed considerably, its devotional attraction having given way to aesthetic preoccupations. For the pilgrim in the 15th and 16th centuries, a visit to the site was synonymous with a peregrination around the different micro-sanctuaries within its walls. Two of them have special importance. In the upper church, the choir sheltered the tunic of the Virgin, which made Chartres a famous sanctuary and whose spectacular reliquary, the “ sainte châsse”, focused the attention of the pilgrims. The crypt, for its part, was a veritable museum of the origins of the cathedral, offering the visitor archaeological proofs of its legendary history. One could contemplate the vault where the evangelizers of region were imprisoned, the well into which their first disciples were thrown, and above all a statue of the Virgin which a 14th-century tradition credited with a pre-Christian origin, making Chartres the most ancient of all the Marian sanctuaries. The appointment of these different sites was the work of the canons of the cathedral chapter, who with pride for the sacred place in their charge, did their utmost to make visible its exceptional character.

Non seulement la cathédrale de Chartres a subi un certain nombre de transformations architecturales depuis la fin du Moyen Âge, mais le regard porté sur elle a considérablement changé, la perspective dévotionnelle cédant la place à des préoccupations d’ordre esthétique. Pour le pèlerin des XVIe et XVIIe siècles, la visite de l’édifice était synonyme de pérégrination à travers les différents micro-sanctuaires qu’il abritait. Deux d’entre eux avaient une importance particulière. Dans l’église haute, le choeur abritait une célèbre relique – la chemise de la Vierge – qui avait fait de Chartres un sanctuaire renommé et dont le spectaculaire contenant, la « sainte châsse », focalisait l’attention des pèlerins. De son côté, la crypte constituait un véritable musée des origines de la cathédrale, offrant au visiteur les preuves archéologiques de son histoire légendaire. Il pouvait y contempler le caveau où avaient été enfermés les évangélisateurs du pays chartrain, le puits où avaient été précipités leurs premiers disciples, et surtout une statue de la Vierge qu’une tradition, née au XIVe siècle, créditait d’une origine préchrétienne, faisant ainsi de Chartres le plus ancien de tous les sanctuaires mariaux. Ces différents aménagements étaient l’oeuvre du chapitre cathédral : fiers du lieu sacré dont ils avaient la charge, les chanoines s’étaient appliqués à en rendre visible le caractère exceptionnel.