De Jumièges à Landévennec. Remarques sur la circulation des modèles au milieu du XIe siècle

Résumé De En Fr

Die Präsenz der gleichen kleinen, von Ranken umrahmten und in den 1040er Jahren gemeißelten Sitzfigur auf einem Kapitell von Notre-Dame-von Jumièges und auf einem Taukreuz aus Walrosselfenbein, die bei Grabungen in der Abtei Landévennec gefunden wurde, wirft die Frage nach einem Modelltransfer zwischen verschiedenen Regionen und auf unterschiedlichen Trägern auf. Der Pflanzenschmuck des Taukreuzes weist ebenfalls auf Jumièges und darüber hinaus auf normannische Manuskripte der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. Die zwischen 1047 und 1053 entstandenen Buchmalereien des Kopialbuches von Landévennec belegen die Präsenz in der Westbretagne von Modellen, die der lokalen Kultur fremd waren. Diese Modelle wurden nun neu interpretiert, allerdings unter Beibehaltung lokaler Traditionen. Zweifellos steht diese Öffnung in Zusammenhang mit der Einführung der vom Grafen Alain Canhiard (1019-1058) initiierten Klosterreform in der Provinz Cornouaille.

The presence of the same little man seated in a rinceau on a capital at Notre-Dame de Jumièges, sculpted in the 1040s, and on a tau of morse ivory found in the excavations at Landévennec brings up questions of the means of transmission of models from one region to another and from one support to another. The vegetal ornamentation of the tau also recalls that of the sculpture at Jumièges and designs in Norman manuscripts of the first half of the eleventh century. The illuminations of the cartulary of Landévennec, made between 1047 and 1053, confirm the presence in western Brittany of models that did not belong to the local culture, but which in any case are reinterpreted through its eyes. This cultural opening up should probably be seen in relation to the introduction of monastic reform in Cornouaille under the impetus of Count Alain Canhiard (1019-1058).

La présence du même petit personnage assis dans un enroulement de rinceau sur un chapiteau de Notre-Dame de Jumièges, sculpté dans les années 1040, et sur un tau en ivoire de morse trouvé dans les fouilles de l’abbaye de Landévennec amène à s’interroger sur les modes de transmission des modèles, d’une région à l’autre et d’un support à l’autre. L’ornementation végétale du tau renvoie également à la sculpture de Jumièges et, au-delà, aux manuscrits normands de la première moitié du xie siècle. Les enluminures du cartulaire de Landévennec, réalisé entre 1047 et 1053, confirment la présence en Bretagne occidentale de modèles étrangers à la culture locale, modèles toutefois réinterprétés en fonction de celle-ci. Sans doute faut-il mettre cette ouverture en relation avec l’introduction de la réforme monastique en Cornouaille, sous l’impulsion du comte Alain Canhiard (1019-1058).