Réforme, romanisation, colonisation ? Les moines de Saint-Victor de Marseille en Sardaigne (seconde moitié XIe-première moitié XIIe siècle)

Résumé En Fr

Reform, Romanisation, Colonization ? The Monks of St. Victor of Marseilles in Sardinia (mid XIth-mid XIIth century). The dossier relating to the presence of the monks of Saint Victor of Marseilles in Sardinia offers an opportunity to perceive in all their complexity both the universal and local dimensions of the Reform undertaken by the Papacy from the second half of the XIth century, as well as the role played by certain representatives of Provencal monastic institutions in setting in motion the programme of reform. During the 1060s, Pope Alexander II, anxious to assert his authority over the whole Church of the west and particularly in southern Italy, encouraged the installation of Latin monks in Sardinia, which had previously been characterised by traditions of the Byzantine type. Subsequently, during the pontificates of Gregory VII and Urban II, the control of this island by the ecclesiastical institution expanded, imposing on the Sardinian lordships new models of behaviour (far removed from the « bad habits » condemned by Rome and its legates) and establishing a new method of government for the island (organised into jurisdictions, archdioceses and dioceses). It is in this context that the tumultuous installation of the monks of Marseilles, in particular in the region of Cagliari in 1080, takes place. The monks from Marseilles acted there as agents of the Gregorian Papacy. In many respects, the Romanisation of Sardinia constituted a great advance, which necessitated many negotiations with the local authorities, and sometimes resembled a colonisation enterprise. The churches and the priories entrusted to the monks of Saint Victor were usually ancient sites of religious worship, with a strong symbolic value, or placed at strategic points which were then transformed or reconstructed in order to adapt to the demands of the Roman liturgy and monastic life. This restructuring, albeit unpublished, sheds light on the traditional question of the art of the Gregorian Reform, and in a more general manner on what one would call the process of monumentalisation which characterises the Latin church between the Xth and the XIIth centuries. The adventure of the monks of Marseilles in Sardinia can ultimately be seen as a key moment in the construction of the Provencal monastic church.

Le dossier relatif à la présence des moines de Saint-Victor de Marseille en Sardaigne offre l’opportunité d’appréhender dans toute leur complexité les dimensions « universaliste » et « locale » de la réforme entreprise par la papauté à partir de la seconde moitié du XIe siècle, ainsi que le rôle joué par certains représentants du monachisme provençal dans la mise en œuvre du programme réformateur. Dans les années 1060, soucieux d’affermir son autorité dans l’ensemble de l’Église d’Occident et notamment en Italie méridionale, le pape Alexandre II favorisa l’installation de moines latins dans une Sardaigne jusqu’alors marquée par des traditions de type byzantin. Ensuite, sous les pontificats de Grégoire VII et d’Urbain II, le contrôle de cette île par l’institution ecclésiale s’accrut, imposant à l’aristocratie sarde de nouveaux modèles de comportement (éloignés des «mauvaises coutumes » condamnées par Rome et ses légats) et fixant une nouvelle territorialité insulaire (organisée en judicats, archevêchés et évêchés). C’est dans ce contexte que s’inscrit l’installation tumultueuse des moines de Marseille sur l’île, en particulier dans la région de Cagliari, dans les années 1080. Les « Marseillais » y ont œuvré en agents de la papauté grégorienne. À bien des égards, la romanisation de la Sardaigne constitua une mise au pas, qui nécessita maintes négociations avec les autorités locales et s’apparenta parfois à une entreprise de colonisation. Les églises et les prieurés confiés aux moines de Saint-Victor étaient le plus souvent d’anciens lieux de culte, à forte valeur symbolique ou placés en des points stratégiques, qui furent alors transformés ou reconstruits, afin de les adapter aux exigences de la liturgie romaine et de la vie monastique : ces restructurations éclairent de manière inédite la question traditionnelle de l’« art de la réforme grégorienne » et, de manière plus générale, ce que l’on appellera le processus de monumentalisation qui caractérisa l’Église latine entre le Xe siècle et le XIIe siècle. L’aventure des « Marseillais » en Sardaigne doit enfin être envisagée comme un moment clé de la construction de l’Église monastique provençale.