Soumission et obéissance. Les serments de 1209 et l'ordre pontifical dans le Midi

Résumé En Fr

Florian Mazel, Submission and obedience. The oaths of 1209 and pontifical order in the South of France This study proceeds to the systematic analysis of the oaths of obedience to the Roman Church demanded by the legate Milo on the part of Count Raymond VI and the principal lords and consulates in Provence and the Bas-Rhone in the course of summer 1209, in the context of the crusade launched by Pope Innocent III on 9th March 1208. After having presented two exceptional treatises containing these oaths, then having reconstituted the itinerary of Milo between June and September 1209, the study examines in detail the oaths themselves (the number and identity of those swearing the oaths, the conditions of the oath-taking, clauses), underlining notably the influence of the anti-heretical legislation and the stakes involved in the engagement of the castles. It thus appears that these oaths, habitually understood only in the light of the southern French context, are consistent with the political stance of Innocent III in central Italy in the years 1190-1200. For the same reason, the sense and range of the oaths of 1209 go beyond the recomposition of the socio-political order of the south of France engaged in the “Albigensian” cmsade, and refer back more widely to the affirmation and extension of the politico-theocratic project of Innocent III.

Florian Mazel, Soumission et obéissance. Les serments de 1209 et l’ordre pontifical dans le Midi Cette étude procède à l’analyse systématique des serments d’obéissance à l’Église romaine exigés par le légat Milon de la part du comte Raimond VI et des principaux seigneurs et consulats de Provence et du Bas-Rhône au cours de l’été 1209, dans le cadre de la croisade lancée par le pape Innocent III le 9 mars 1208. Après avoir présenté les deux exceptionnels mémoires contenant ces serments, puis reconstitué l’itinéraire de Milon entre juin et septembre 1209, le propos examine en détail les serments eux-mêmes (nombre et identité des prestataires, conditions de prestation, clauses), soulignant notamment l’influence de la législation antihérétique et les enjeux liés à l’engagement des châteaux. Il apparaît alors que ces serments, habituellement compris à la lumière du seul contexte méridional, entrent aussi en résonance avec la politique d’innocent III en Italie centrale dans les années 1190-1200. À ce titre, le sens et la portée des serments de 1209 dépassent la recomposition de l’ordre socio-politique méridional engagée par la croisade « albigeoise » et renvoient plus largement à l’affirmation et l’extension du projet politique théocratique d’Innocent III.